什么是君子？什么是小人？
1、君子
君子是一个道德价值的概念，指人格高尚、道德品行兼好之人。
当然最早的君子，君之子，就是国君的儿子。这当然是指男人，也和小人相对，是指身居高位的人。这是从社会阶层上来分的。而儒家学派的创始人孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人。
中国文化特别是儒家文化，特别重视道德修养，就是把自己修养成一个道德高尚的人，而我们道德修养的目标，就是君子，所以君子人格是中国文化中的理想人格。
2、小人
小人言行不一，他们表面上一套，背地里一套，跟你说的是一套，做的又是一套，也就是你看到的和听到的，往往是不一致的，你感觉到的，和小人给你留下来的，也是完全不一样的，这是小人的第一个最重要的特征。
小人都是唯利是图的，涉及到利益上的问题，他们都会拼了命的给你使坏，你可以有仁慈之心，但是他们没有，所以不要让自己的善良用错了地方，对于小人不能够纵容和姑息，一定要拿出自己坚定的态度。
小人的类型：
小人有多种，如“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
恶奴型小人
本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处。但其中有些人，成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人，主子失势后却对主子本人恶眼相报，甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能，这便是恶奴了，而恶奴则是很典型的一种小人。
乞丐型小人
因一时的灾荒行乞求生是值得同情的，但当行乞成为一种习惯性职业，进而滋生出一种群体性的心理文化方式，则必然成为社会公害，没有丝毫积极意义可言了。乞丐心理的基点，在于以自秽、自弱为手段，点滴而快速地完成着对他人财物的占有。
君子有德,小人有土;君子带着惩罚,小人带着利益。什么意思？
这句话出自《论语·卫灵公》。其中，“君子”指的是有道德修养、品德高尚的人，“小人”指的是道德败坏、品性恶劣的人。这句话的意思是，君子以德行为重，小人只顾自己的私利；君子行事有原则，必要时会施以惩罚，而小人则只会为了自己的利益而行事。 意思是告诫人们，要以道德为准则，不要只顾眼前的利益，要有远大的目光和高尚的品德。
在古汉语中，君子和小人是什么意思？
君子在古汉语中是品行高尚,贤德的人.
小人在古汉语当中是品行卑劣的人.与现在基本相同.
比如《论语》中的子曰:"君子成人之美,不成人之恶,小人反是."
其中“君子”和“小人”的含义与现在是基本是一样的.
近君子远小人,然何谓君子,何谓小人？
1、君子：德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。
2、小人：指人格卑下的人。
出处：所谓“近君子，远小人”是出自于（诸葛亮的《出师表》）
意思：我们要多接触君子这样的人物，少接触像小人这样的人物。而什么是君子呢，就是宽宏大量，心中有爱，遇事情想得开，不计较，而小人就是心胸狭隘，小肚鸡肠，占有欲强，嫉妒心重，而且是人前一面背后一面。
《论语》中也有对君子的描述：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）“义”就是“宜”，也就是说君子走的路始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
小人的性格特点：
1、喜欢挑拨离间，为了某种目的，他们可以用离间法挑拨同事间感情制造他们不合，好从中取利。
2、喜欢拍马奉承，这种虽不一定小，但很容易因为受宠而说别人坏话。
3、喜欢阳奉阴违，说一套做一套。
4、喜欢踩着别人的鲜血前进，也就是利用他人为其开路。
5、喜欢落井下石，只要有跌倒他们会追上来再补一脚。
6、喜欢找替死鬼，明明自己有错却死不承认，硬要找个人来背罪。
7、看不得别人好，人们有时会在无意间得罪小人，当然错不在己，而是小人心理扭曲造成的。
君子是指什么？小人指什么？
“君子”是中国传统知识分子的称谓，是和“小人”相对立的，指的是那些自认有学问，有道德的，而且又是在政治权力周围的知识分子，既是道德家，学问家，同时又与统治阶级有一种依附关系。
温、良、恭、简、让
仁、义、礼、智、信
自强不息，
宽以待人，严以待己
狭义的君子是指达到儒家所要求的做人准则的人。这是人格和精神修为上的一种境界。什么人才算儒家意义上的君子呢？孔子给出了标准。孔子认为，君子有德者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子要具备仁爱的内心而且要有大智大勇。这是儒家对君子的基本要求，比较笼统和概括。其它儒家经典对君子更细节的要求都是从这三条衍生扩展来的。其实现代社会犹如春秋战国时的百家争鸣，人人都有自己的价值观，对君子的标准和看法也是千差万别。我们没必要去按孔子的要求做，一来是太难，二来很多地方也和当今社会格格不入。我想如果我们能够遵守法律尊重道德，按照自己内心的标准坦然处事，就可以算做君子了小人，是中国儒家定义君子的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人一些记载。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”。
小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的。“市井小人”多是民众，也需要尊重，不能任意称其为“小人”。有些人口蜜腹剑，内心奸诈，会用心计，表面上做好事，暗地里做起伤天害理的事，这种是卑鄙的小人，是坏人。
君子与小人什么意思？？
君子和小人的区别是什么？
1.君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。（风吹两边倒）
2.君子周而不比，小人比而不周。
这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。
君子之交淡如水。
3.君子喻于义，小人喻于利。
“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。”
势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。
4.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。这句话是出自于孔子之口，意思是品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的坏事，而小人则与此恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。
5.君子和而不同，小人同而不和。
指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
6.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。我们还可以进一步引申，所谓“君子不骄”就是一个人，若胸有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若而没有骄矜之气；而一个人处处张扬，处处表现出骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲，这就是小人。我们要努力做一个君子，而不能做小人。
7.君子上达，小人下达。
君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
（孔子说：“君子不断上进，实践道义；小人放纵欲望，追求利益。”）
做人两上方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。向上即是向善，向下即是逐利。有时候会觉得人生很辛苦，这边有规范，那边有要求，照着做好像绑手绑脚，等隔一段时间再看，就会发现，踏踏实实过日子，反而是人生最愉快的，平平实实的生活，反而有非常积极的人生体悟。
8.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（孔子说：“君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。”）
君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了。
9.君子求诸己，小人求诸人。
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”）
要求自己容易做到，要求别人比较困难，因为别人不一定听得进，最后就会惹来抱怨，甚至连亲子之间也一样。总之，要改变别人太难，改变自己还比较有可能。
10.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子怀刑，刑即法则。君子有所行动，就想到是否合乎此类规则。小人怀惠。
程氏树德集释：......
君子有徽猷，小人与属.是什么意思
《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。”
意思是：君子有美善之道，小人就会跟着依附、依托（学习）。
郑玄的解释：“君子有美道以得声誉，则小人亦乐与之而自连属焉。”
原句；《诗经·小雅·角弓》 “毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。 ”
君子和小人的区别？
君子心胸开阔小人斤斤计较呵庾奉承
什么是小人什么是君子这句话怎么说
君子爱讲正理，小人总说歪理； 君子言行一致，小人阳奉阴违； 君子追求和谐，小人存心捣乱； 君子严责自己，小人暗算他人； 君子总在明处，小人常在暗处； 君子不记人过，小人与人交恶； 君子唯理是求，小人拉帮结派； 君子顾全大局，小人只顾已私； 君子顾及脸面,小人不计影响； 君子老实做事，小人弄虚做假； 君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。 君子适可而止，小人揪住不放。 君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。 追问： 那既君子又小人怎样形容 回答： 现在的人很少再提及“君子”一词了，这与古代的中国是大不一样了。古代中国以“君子”作为一个人的最高品德追求，无论是宋前儒家的“孔孟之道”还是宋后那种封建迂腐的儒家学说“程朱理学”都在教导人们要做“君子”，即便是君主也要被要求有“君子之风”、以“仁德”安天下、以“宽怀”平夷蛮。这些君子们痛恨“小人”，蔑视“小人”的作为。 按词的演变来看，“小人”一词似乎在现在没有发生什么质的变化，它依然是一个“贬义”的词语。如果被人扣上“小人”的帽子，你便成了“神鬼”，别人便会“敬而远之”。可“君子”一词便不同了，君子在现在已经不再是像古人向往的那样的“君子”了，虽然它并没有变成“贬义”词、也没有成为“中性...