中国传统节日的由来

一、岁时节日的起源。

岁时节日，主要指与天时、物候的周期性转换相适应的、人们约定俗成的、具有某种民俗文化意义的特定时日。

不同的节日，又有不同的民俗活动。比如说端午节我们龙舟比赛、吃粽子；中秋节，我们赏月吃月饼；重阳节，我们则登高望远。这些节日又以年度为周期，年年循环往复。

我国的传统节日，都是我们祖先认识和把握自然运动规律的智慧的结晶。它是古代农业文明的产物，是我们中华民族特有的无形的文化遗产，更是我们中国特有的文化符号。

那么，岁时节日是怎么来的呢？

1、远古历法的因素。

这是首要的原因。最早的原始农业出现于六七年前的仰韶文化。也有人传言在更早的伏羲氏时代就开始了野生植物的选择种植，以及野生动物的养殖驯化。在最早的农业活动中，就需要我们把握适合种植的时间，才能够得到收获。这时候，人们通过观察天时，制定了历法。

相传在黄帝时期设五官，其中有考定星历的官员。颛顼时设有火正官，尧帝时又设立羲和之官“明时正度”，形成了春夏秋冬四季概念。

后来，随着时间的推移，形成了天干地纪年方法。汉武帝在太初元年颁布了《太初历》，这种历法规定一年12个月，19年7闰，闰年13个月。

远古时为了农业丰收，春种之前需要祈天祀地，秋收之后需要感谢神灵，所以就出现了春社、秋社，届时要进行祭土仪式，具体时间分别在立春、立秋后第五个戊日。这大概是中国历史上最早的祭祀节日。

2、月亮圆缺的因素。

在节日日期的确立过程中，月亮的圆缺也起了特别大的作用。远古的时候，没有文字和日历，所有只能观察天空中的太阳、月亮和星星。太阳每天东升西落，可以说是一成不变，而星星则遍布满天，规律不易查找。只有月亮，不仅有升有落，而且有圆有缺。最适合人们反复观赏。

因此，岁时周期中就出现了月的概念。比如古代说的朔日、元日就是现在的的初一，圆日则是指十五。有的节日就在朔日或圆日举行。比如说正月十五的上元节，十月初一的寒衣节等等。

3、重叠数字的应用。

我国的民众在很早就形成了数字信仰，特别是数字重叠的日子，不是吉日就是恶日。比如一月一，二月二，三月三，九月九等等就被认为是吉祥的日子。而五月五则被古人认为是恶月恶日。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”

一般认为，端午节是为了纪念屈原。可是，在历史上，端午节的形成源于古代的避“恶日”。端午日与夏至日临近，这一 时期，阳气最盛，各种蚊虫出现，而且时逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利，恶疠病疫多泛滥，于是形成“躲午（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成端午。

4、信仰祭祀的因素。

在古代，由于人们对熙然缺乏认知，也因为万物皆有灵的观念。所以形成了对自然的崇拜。发展到后来，更是出现了人神崇拜。人神主要指的是民族人文始祖、民族英雄和各种公德人物。

比如人文始祖就有女娲、黄帝、炎帝等，民族英雄有岳飞、戚继光等，或者其他的公德人物，比如说工匠祖师爷鲁班、医药祖师华佗等等。因为这些人在民众心里的崇高地位，所以就把他们的生日、忌日或者是某个特别的日子变成某种节日，有的还形成了地方性庙会。

十月初一能串亲吗？

不能，因为寒食节祭祀节日。

农历十月初一，是冬天的第一天，此后天气逐渐寒冷，人们担心冥间的先祖灵魂缺衣少穿，因此祭祀时，除了纸钱，香烛，食物外，还有一件不可缺少的冥衣。随着社会的发展，文明祭祖越来越受大家欢迎。买一束菊花，上坟烧纸，注意防火，它干物燥！

除了祭祖，还有下个说法是，农历十月初一晴，穿个单衣就过冬，就能农历十月初一这一天天气晴朗暖烘烘的，这一年，冬天都不会很冷，相反，如果这天阴天或者有雨雪，这年冬天会很冷。

扩展资料十月初一祭祀祖先，家家户户不能缺失。毕竟冬天来临，一定要将御寒的衣物送到，让逝去的亲人好好越冬。而古往今来，送寒衣的习俗历经多次演化，逐渐演化成以烧纸代替送寒衣，让寒衣节徒留了寒衣之名。

以前的烧纸，都是需要打印的。有专门的工具，是木头制作，类似古代的钱币。后来，人们用钱影印，更省事。而如今的烧纸上印有钱币，再也不用打印和影印，更加方便。

祭祀时常用饺子供养，因为胶东人觉得饺子是美味，寒衣节，胶东地区家家户户包饺子。此外，祭祀时，还要用美酒来祭奠。

而对于祭祀时间，农村人也有讲究。农村人觉得清明节为请回祖先的日子，所以时间要趁早。寒衣节是祖先离开人间的日子，所以尽量晚一点，包含挽留之意。

曲阜有十月初一前后一星期不让走亲戚

十月一是曲阜传统给去世的老人上坟的日子，一般当地人除了亲戚在一起去上坟，没特殊事情前后几天都不会走动的

过了十月初一可以走亲戚吗？

过了十月初一可以走亲戚。无论什么时间都可以走亲戚。

作为一种汉族传统民俗文化，走亲戚不能不带礼物，礼品各个时期各有特点。上世纪六、七十年代，一般是带馒头、包子、糕点、肉类、鸡蛋、烧酒等。

八十年代末，是桃酥、罐头、白糖、柿饼、烧饼、蛋糕、美酒、蜂蜜等；九十年代，除了酒以外，鱼肉、奶粉等也开始盛行；二十一世纪，多是水果、奶、茶、等；雅一点的，还有鲜花、书籍、音乐唱片等。

习俗

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。

男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

各地过年风俗习惯

一、北方

1、天津

天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。

天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

2、山东

山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。

3、山西

山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。

过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。

大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。

4、陕西

陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。

在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。

5、河南

河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。

6、河北

在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

农历十月初一回不能走亲戚吗？

农历十月初一能走亲戚。

农历十月初一寒衣节的禁忌

1、身体欠佳的人不要去坟地；老人孩子不要去坟地；路上遇到不顺的事不要去坟地；天黑以后不要去坟地；不要在坟地嬉笑游戏；不要在坟地有不敬的言语；不要在坟地方便解手；离开时不要回头。

2、凡送给逝者的衣物，冥钞诸物，都必须烧焚，并烧尽，只有这样，这些阳间的纸张才能转为阴间的绸缎布匹，钱财房舍等。只要有一点未尽，就前功尽弃，去者不能使用。

3、寒衣节这一天，妇女忌外出，妇女体质偏寒，需要特别的注意。

4、不要在床头挂风铃，即便是从前就挂着的也要在寒衣节这一天摘下来。因为风铃是容易招来邪气的器物，人们在睡觉的时候又往往是最容易招来邪气入侵的时刻。

寒衣节一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

寒衣节为每年农历十月初一，是我国北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日，相传起源于周代，实际形成不早于宋代。寒衣节流行于我国北方地区，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。我国北方地区民众将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。