四川青城山和武当山道观里每天的生活各是什么样的？

道家的生活是很规律的：

4:30起床

5:00-6:00做早课；6:00-7:00早餐；7:00-9:00打扫殿堂；练功的练功

9:00-11:00比较自由，但是往往要做法事；

11:00-13:00午餐及午休或打坐时间（道家注重“子午觉”）

13:00-16:00比较自由，接待信众或做法事；

16:00-17:30做晚课

17:30-18:30晚餐

18:30-20:30打坐或练功时间

21:00-21:30入睡

做法事不能告诉别人吗？

1、对事，白事驱邪之类没什么不能告诉的。别的隐私点的事或者有避讳的事还是不要说的好。

2、指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。

3、武当山道教的法事活动称作“醮”，有着严格的程式，首先要设坛，而后上香、鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。

武当道教吃肉不娶妻不

道教有两派，全真和正一。全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。但是做法事起坛的时候，也是戒酒戒荤的，而且不能房事。

宋时正一教更早传入武当，在三丰之前，武当山的历代主持有过全真的，也有过正一的，先后分属正一、全真两大道派，“武当派”是后来人对元明时张三丰及门下创立的武当道派，如三丰派、自然派、蓬莱派等的统称，虽然当时官方将其归于全真道，但其教义教制及宗风与全真都有所不同，除了内丹炼养思想，也主张三教合一。

所谓武当剑是指武当剑是一种剑法？

太极剑只是武当剑的一种,就好象武当功夫不只是太极拳一样.武当剑是一个系列.

去武当山当道士或者去尼姑庵当尼姑都行。都有什么手续。什么要求？

1.出家人要经过父母亲或监护人的同意许可,并且持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明。

2. 四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。)

3. 五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。)

4. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)

5. 没有债务问题缠身者。(如：破产、生意失败而欠下一身债务者。)

6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。)

7. 年龄不小过17岁，不大于60岁。

8. 精神健全。(指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)

9. 心理健全、正常。(双性人不可出家。)

10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。经查明身份来历，认定符合出家条件，经一年以上考察合格，可以拜一个，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥尼的资格，即为比丘尼

补充:道士、和尚、尼姑、道姑的大致收入

道士、和尚、尼姑、道姑属于一个级别，虽然称呼不一样，但本质级别是一样的，其工薪待遇基本上大同小异，而且宗教活动收入根据法律都是免税的(少林寺一些活动需要缴税是因为它以少林集团的名义举办)，所以下面谨以驰名中外、历史悠久、风景优美、引人入胜的“道教圣地”江西鹰潭龙虎山天师府的道士工资为例：

工资：普通道士。

补贴：出差上门做法事，按次数发放出差补贴，一般为每月每人出去4次，每次490，另外视每月香油布施多少而加分红发给绩效工资，因为龙虎山天师府现任是张道陵天师嫡传子孙，名气甚大，故每月绩效一般可发3千到4千5。做够一年后有年终奖，普通道士一般情况为4900元。此外，手机费报销、车票报效、每年四季分别发换季薄、棉衣服各2套，每月发放洗衣粉肥皂等日常用品。

综上：普通道士年薪为(5000+490 X4+3000)X12+4900=124420，出家人无欲无求，一年有4420元的零头估计就够花了，还能净赚12万元以上，高于普通公务员。

武当敬神礼仪

上供品供品有五供和十供之分。五供为常设供品，有香、花、灯、水、果。十供则在五供的基础上，增添茶、食、宝、珠、衣。现在道观的供品一般为茶、果、饭、面食、菜。茶，指茶叶或茶水；果，指干果或水果；饭，指米制品；面食，指面制品；菜，指青菜或干菜。上供时，首先，双手把供品端到供桌前，高举与额齐；然后躬身行礼，再轻轻放到供桌上。供品的摆放由内到外的顺序为茶、果、饭、菜、面食。上供完后，再进香、叩拜。

上香又叫进香、献香、烧香。为信士的虔诚之心通过香烟向神传达，即“以香达信”。香点燃后，到跪拜垫前，双手举香与额平，躬身行礼，再到香炉前左手上香。按中、左、右的顺序上香后，复回跪拜垫叩拜。上香时，不能上断香和没燃着的香；如果香点燃后，起明火，不能吹灭，而是上下摆灭；香要插直、插平，香与香间隔不过寸。

叩拜分为三拜三叩和三拜九叩两种。叩拜者端身正立，两眼垂帘，平心静气，两脚离跪垫约五寸，两脚跟相距约二寸，足尖相距约八寸。双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节，右手大拇指掐右手中指梢节，左手其余四指抱右手，双手与鼻平。再掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口，右手画弧线向下右环绕，同时躬身。右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上，形成十字；双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，头叩在手背上。抬头，左手收回捂心口，右手紧接收回，双手同前再握，起身站立，即为一拜一叩。如此三拜三叩完毕，脚向后退半步再施一拜，原地转向值班道长，躬身一拜。这就是三拜三叩的全过程。三拜九叩，是道教隆重大礼。道教节日时，如初一、十五等做法事时，施此大礼。

神像“开光”神像“开光”仪式十分隆重，因为这是信士诚心祈祷神的分灵降至人间依附到神像上，使神像真正成为通神启灵的分灵体。其仪式由以下三步完成：首先上供、焚香、诵经、念咒等；然后高功把神像上的红布取下，用新面巾为神像揩面；最后，用毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像的眼、口、鼻、耳，同时，殿外由一道士用镜子将阳光反射到像的眼睛中，以示开窍和太阳的神光使神像能洞察人间善恶。

殿堂装饰布置游客、信士步入殿堂，堂内的各种装饰给人一种肃穆的气氛。这些装饰有华盖、幔帐、幡幢、吊灯等。华盖，悬挂在神像的上端。原为皇帝宝座上盖覆头顶的伞盖，道教沿用，象征神的尊贵和威严。幔帐，挂在神像前，绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂在神像前幔帐两侧。吊灯，象征神光普照。