壮族节日
春节
春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”
初一这一天，多数地方壮人是不串门的。人们白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人；不得扫地，怕破财。也不得把东西拿到干栏外，更不借东西给别人，怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭祀和食用。
壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”
从初二起，亲朋开始来往拜年。特别是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。
按通常观念，整个正月都属于节日。故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷，青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中。
蚂拐节
这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母，他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。
三月三
三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。
不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放电影、球赛等。不过青年男女们的注意力大多不在这方面，而是在如何通过歌圩找到中意的伴侣。
牛魂节
每年的四月初八是牛魂节，又叫做脱轭节。在壮人的意识里牛是天上的神物，不是凡间的一般牲口。有一个故事说它四月初八诞生于天上，所以这天是牛王诞日，当初因为陆地岩石裸露，黄土望不到边，尘沙弥漫，严重影响了人类的生活，牛王奉命从天上来到人间，播种百草，原定是三步撒把草种，谁知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草丛生，侵凌田禾。因此被罚留在人间吃草。但天上并没有忘记它，每年四月初八，牛魔王便从天上下到凡间，保佑牛不瘟死因为是给牛过节，这一天人和牛都停止劳动。主人用枫叶水泡糯米蒸饭，然后先捏一团给牛吃。牛栏外安个小矮桌，摆上供品，点香烛，祭祀牛魔王，人们还要唱山歌，唱彩调，欢庆牛的生日。
莫一大王节
每年六月初二为莫大一王节，是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的。柳江、龙江两岸的壮族群众把他奉为祖先，在神龛上有写有他的神位。每年六月二日为一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰鸡杀鸭，焚香供祭，求他佑护壮家人安宁。大祭十分隆重，要在莫一大王庙举行盛大的仪式。供品用两牲，即一头猪，一头牛。祭祀的方法也很特别，要用猪和牛的肉、骨头、肝、肠等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同时做，同时摆上神台，而是隔一会送一道，十二道齐全，即可焚纸行礼，祭毕，将每道菜按全村户数分份，每户一人参加聚餐，礼成。
中元节
七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影响，也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法，认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。
初七过后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日气氛。有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉...
上供的水果是什么？
上供的规矩：
1. 水果：李子、樱桃、石榴，梨不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道排出后才可以发芽，故认为不干净，梨取谐音“离”，不太吉利。不可上供。
2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）
3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。
因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同,供品一般分为三种：大供，节日供和平日供。
大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、
过春节（合家团聚）。
上大供一般采用四荤五素，这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。
鸡，
因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡，仙语中鸡也称为：小凤凰。
另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。。
鸡头放置的方向也有说法，选择鸡头向外放，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。
鱼，
尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意，吉庆有余。供鱼的时候也要求用整条的鱼，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。
肉，
按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的。
鸡蛋，一般保家仙供三个。出马仙一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子里。
馒头，保家仙5个馒头，出马仙15个，上方仙5个。馒头的摆放最下层3个，第二层一个翻过来，第三层一个正着放，5个为一盘。
素菜，大豆腐一块，中间用红色染一点红色。粉丝煮好，放置盘子里，中间也染一点红色。水煮的青菜。
水果，3-5种，根据个人的经济条件，通常上供的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状，寓意着如意）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙又多金）橙子（心想事成）火龙果（红红火火）菠萝（步步高），一般都喜欢采用圆形的水果为佳。
节日供，一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的经济条件，和地方的风俗习惯取舍。节日供一般采用1、3、5样水果。
每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。
供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，供品不能放置超过三天，三天必须撤下来。
供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。
供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。供白酒。如果平时看见酒杯没有酒了，需要填满，到了初一十五必须换成新的。
蜡烛：出马仙用红色的蜡烛，上方仙可以用黄色，摆放一对。
筷子：用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，平时供奉可以不摆，大供的时候一定要摆放。筷子为专用，不能与平时家用进餐的筷子混用。
上香
一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。
最原始的出马仙上三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细。
九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。
吉林辽宁黑龙江等地域有上十二根的，香炉前，后各三根，左右各三根，还有十五根，各个引堂的师父规定不同。
上香的时间，一般为上午，午时之前。出马仙在看卦的时候，上三根。
平时上平安香，每次三根。初一十五，一定要上香。
上香之前，要洗手，漱口，不能穿着暴露，或者与人打闹，嬉笑。
九月九是仙家什么日子九月九怎么给仙家上供？
九月九日是中国的传统节日重阳节，也是仙家的重要日子。在这一天，人们通常会表达对长辈的敬意和祝福。对于仙家，九月九日具有特殊的意义，是仙家登高和庆祝成仙的日子。以下是关于九月九日给仙家上供的详细说明。
1. **重阳节的由来**：
九在传统文化中代表极阳，与神仙信仰相关。据传说，九月九日是神仙飞升成仙的日子，也是许多神仙的诞生月。在这一天，近30位神仙中有17位庆祝他们的神诞。
2. **九月九日的庆祝活动**：
九月初九被称为重阳，是因为“九”是阳数的极致。这个时节正值秋收结束，人们登高望远，享受秋高气爽的天气，感念天地祥和与政通民富，因此重阳节得以传承。
3. **给仙家上供的方式**：
在九月九日，仙门中的动物仙家会攀登到最高峰，等待时机跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时，这一天也是仙门中的求寿节，可以向老仙家求寿、求运、攘星等。
4. **上香的步骤**：
- 燃香可以使用火柴或打火机，形式不是最重要的。
- 持香顶礼，即三鞠躬以示尊敬。
- 持香于胸前，闭目默念祈愿文，请求仙家的帮助。
- 插香后，可以选择跪拜。
5. **上香的顺序**：
首先应给祖先上香，表达对亲人的尊敬。随后再给仙家上香，因为仙家能够理解这一顺序。
总的来说，九月九日是一个特别的日子，无论是表达人间亲情还是尊重仙家，都是传递敬意和祈福的时刻。不过，这些传统和信仰并没有科学依据，大家应理性看待。
给仙家上什么供品好给仙家上哪供品好？
1、如：鸡乃胡黄所爱，文堂子是已熟的为主，而武堂子以生的为主，贡品都是以坐北朝南的向，鸡头对着西面，鸡头不能低着头，面对西面以通往西方极乐，鱼头对着东面，而且鲤鱼跳龙门吉利多，鱼头对着东面，乃起势之意义。肉就是猪肉，一般我们北方就是切成豆腐块，一般就是五块。上面讲的是荤贡，素贡就是以水果为主，苹果保佑平安，香蕉就是元宝盆，桂圆就是富贵又团圆，葡萄代表香火永传，子孙后代多，橘子代表聚财。平时每一个月里面，节日贡品也不能少，比如初一十五也是仙家休息的日子，在这一天真正的仙家是不看事的，需要休息调整，都说仙家和人一样，所以他们也要休息。
2、还有一种就是荤素搭配贡，仙家们众多，有喜欢吃荤的，有喜欢吃素的，也有喜欢喝酒的，所以也有一种荤素搭配的供法，贡品最忌讳的不是别的，就是怕你的仙家不喜欢吃，比如你的仙家很多，有几位不想吃苹果，不想吃西瓜，不想吃鸡，这个需要你自己知道，因为贡品不是死的规矩，需要你知道你的仙家喜欢啥，忌讳啥，然后自己稍微做一下调整。荤素搭配有啥呢，就是馒头，果子，鸡，鱼，豆腐，粉皮，馒头是25个，鸡一只，鱼一条，豆腐和粉皮各一斤，再加五个酒杯倒满了酒水。贡品样子鲜艳，色彩鲜明，不能是无光无色，而且也不能破损，上贡就是心诚，不可以自欺欺人。
3、平时呢，比如买了一些水果可以先放在供桌上，让仙家们先吃，然后自己再吃，上完了的贡品都是自己家人吃，不可以随便给别人吃。上贡品归根究底没有死规矩，但是自己必须知道自己的仙家喜欢还是不喜欢吃，这一点是最关键的，因为每一个仙家的口味不同，有的不喝酒，你偏上酒，有的不吃荤，你却上荤菜，有的吃荤，你却上素食，所以里面讲究的就是，必须自己做到心里有数，这个贡品才上的有价值和意义。
4、因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，合理取舍。正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的弟子做参考的。
5、仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。
6、供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。
7、当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置
8、不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。
9、素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。
10、馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。
给仙家上什么供品好给仙家上哪供品好？
1、在供奉仙家时，宜选择胡黄所喜爱的鸡，文堂子以熟鸡为主，而武堂子则以生鸡为主。供品应摆放成坐北朝南的格局，鸡头朝西，象征着通往西方极乐世界，而鱼头则朝东，代表着鲤鱼跳龙门的好运。猪肉是肉类的主要选择，通常切成豆腐块状，一般为五块。素供则以水果为主，苹果寓意平安，香蕉形似元宝盆，桂圆象征富贵团圆，葡萄代表香火永传，橘子则代表聚财。
2、荤素搭配供品也很常见，考虑到仙家们的不同口味，有的喜欢荤食，有的喜欢素食，还有的喜欢饮酒。因此，可以准备一些荤素搭配的供品，如馒头、果子、鸡、鱼、豆腐、粉皮等。供品应鲜艳多彩，不宜暗淡或破损，以表达供品的诚意。
3、日常供奉中，如购买水果，可先放置于供桌上供仙家享用，之后再由家人食用。供品结束后，应由家人食用，不宜随意赠与他人。供品的选择关键在于了解仙家的喜好，每个仙家的口味不同，供品应根据仙家的喜好进行适当调整。
4、由于地域、信仰和修法门的差异，供奉方法也会有所不同，应合理选择适合自己仙家的供品。通常，供品应在大供、节日供和平供中有所不同，大供通常每年三次，如阴历三月初三、九月初九和过年时，采用四荤五素的搭配。
5、供奉鸡时，保家仙或出马仙通常供生鸡，而出马堂口则供熟鸡。鸡头的放置方向也有讲究，保家仙和第一次出头的仙家通常将鸡头向内放置，而出马堂口则将鸡头向外放置。
6、素供的五样水果通常包括苹果、橘子、香蕉、桂圆和葡萄，这些水果形状圆满，寓意吉祥。
7、馒头上供时，保家仙通常用十五个，分成三垛放置；出马仙用二十五个，分五垛放置；供祖宗的一般用十个，分两垛放置。馒头应保持完整，不宜有破皮或缺陷。供祖先时，馒头通常点红点，供仙家则可以不点。
九月九是仙家什么日子九月九怎么给仙家上供？
九月九日，大家都知道是重阳节，是祝福老人的日子。那对于哪些逝去的亲人，我们更应该有着深深的思念之情。其实九月九还是仙家的日子，我们应该怎么给仙家上供呢？今天我们就一起来看看关于九月九是仙家什么日子，九月九怎么给仙家上供的相关内容。九月九是仙家什么日子数字“九”在传统文化中，被称为极阳。按照***开天的说法，清轻上升为阳，而我国神仙信仰，神仙都住在天庭，这就有了传说农历九月初九重阳节是飞升成仙的日子。同时，在九月，还是神仙诞生的时间点。据不完全统计，在九月诞生的神仙近30位，很多都是人们熟悉的“大神”；尤其在九月初九这天，就是17位神仙的神诞日。又到重阳时节，九月初九之所以称为“重阳”，只因“九”为阳之极数得名。此时节又正值秋收结束的时刻，逢秋高气爽、天高云淡风清之际，就又有了登山望远之情趣。于是在喜悦丰收与欢快的游玩中，感天地祥和、政通民富溢于言表，便固定了这个日子，并传承了下来。九月九怎么给仙家上供九月九要上香吗农历九月九，是仙门里的登高日。说是登高日，不如说是仙门里的考核日。一般在农历九月九这天，动物身仙家，都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，地马香童可以向堂上老仙家求寿，求运，攘星等等。九月九怎么给仙家上香1、燃香，很多寺院、道观都强调要用火柴或点燃蜡烛去燃香，其实这只是形式，条件允许可以这样，没条件时，不必教条依照。2、持香顶礼，三鞠躬。3、保证效果的关键一步，双手持香，举于胸前，双手大约平行于喉部，轻闭双目，全身放松，可出声，也可默念：“一点信香通三界，香火兴盛法脉传。弟子诚心祈圣贤，了因去果结善缘。弟子诚心祈请本堂众位仙家师父，弟子想请仙家。4、插香。跪拜。愿意回向的可以回向。给祖先和仙家的上香顺序给祖先和仙家的上香顺序，应该先给祖先上香，因你家里的亲人老人就是你身边的菩萨，如你的老人都没有了，供神灵是假的，用谁供谁，属临时抱佛脚。所以应先给祖先上香，然后在给仙家上的，仙家是理解的。以上就是九月九是仙家什么日子，九月九怎么给仙家上供的相关分享，仅供参考。我们经常就会相信一些民间说法，但其实这都没有相关的科学证明，大家要理性看待。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：/xz/