择日基础知识（2）

择日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。择日事类总集(节选)

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。

凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。

凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。

凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。

凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。

凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。

凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。

论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。

论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。

凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。

凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。

凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。

凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。

凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉...

房子装修动工怎么择日2023年？

2023年的择日可以参考以下几个方面：1.农历黄历：可以选择农历的吉日，比如农历正月初一、初二、初三、五月初五、七月初七、九月初九等，这些日子在传统文化中都有吉祥的寓意。2.八字命理：可以根据业主和家庭成员的八字命理，选择适合的日子进行装修，避免冲克等不利因素。3.风水学：可以请风水师根据房屋的朝向、地形、周围环境等因素，选择适合的日子进行装修，以达到改善家居风水的效果。4.现代科技：可以使用一些择日软件或网站，根据业主的出生日期、装修的目的等信息，自动计算出适合的择日，方便快捷。无论选择哪种方式，都需要提前规划好装修时间，避免影响日常生活和工作。同时，也要注意安全问题，确保装修过程中的施工质量和安全性。

收获福报的助缘——风水与择日

一、三才以人为心

自古以来，我们的祖先就深得天人合一的观念，把“天时、地利、人和”称为三才，天地为时间与空间的代称，为万物生成的基本条件与物质基础，人为天地间所生成的一种灵物，对于人类来讲则以自我为中心，故三才以人为中心。

天时是种时间概念，不论古往今来、年月日时、春夏秋冬等，皆为时光所照;地利是种空间概念，不论三维的长宽高、海阔天空，山川河流等，皆为地域所界;而不同的天时与不同的地利相组合，则形成了不同的地域气候，或晴热冷寒，或雨露潮汐等。天地成而生万灵万物，而在地球之域界内，人类又是我们认知世界中的灵中之灵，当我们人类有自我意识开始，为了人类自身的繁荣与发展，顺天地变化而运用天地能量，一切皆是灵性的自我意识行为。人类如此，世间的所有动植物生命体亦如此，它们各各皆以自我为意识中心，顺天地而运用天地，从而去图谋自身与种族的发展。

先贤们一直把天人合一论为行为作事的最高境界，这里的“天”代指天时与地利两者，其时就是“三才合一”。不论是国家的政治运作、军事谋略、经济发展;或社会的宗教信仰、民风习俗、家教礼仪;或个人的安身立命、修身养性、财帛福禄等，一切都以追求三才合一为最高的境界。

社会的各种学科亦如此，要求天时、地利、与人的三才合一，才是从业者的最高追求意境。打个比喻，就像我们种玉米，首先要找到适合的地块与土壤，考察其地块的向阳性或水流的旱涝情况，考察其土壤是瘦瘠或是肥沃等，这就是对地利的选择;然后就要选择播种的季节与气候，或春播或晴播，此为天时的选择;最后就是人为的主观运作，比如选种优劣、播下的深浅、后期的施肥或锄草等各种管理;当以上三种因素都依善法而行后，我们的玉米才能得到收获，这就是三才合一的理念。如果三才之中的任何一个因素产生变化，都有可能对最后的成果产生影响，严重的甚至会绝收。

同样，风水学也是要求三才合一，以三才合一为最高艺术境界。打个比喻，我们要修建一幢房屋，首先就要找到一块地皮，根据风水原理考察这个地块的气场衰旺、丁财福禄、取吉地而淘汰凶地，考察四围环境而确定将来的房屋坐向等等，此为地利的选择;然后就要择期，远的要考察地运，或三元九运、或六甲运或十二地支运等，近的要考察年月节气，以及日子时辰的神煞等等诸多因素，择吉而避凶，以及后期的入宅择日等，此皆为天时;最后就人为的主观运作，则要考察房主的年命与住宅的结合，以及修造的外观形状与内部结构等，这些都人和的因素。只有三者都取善为用，才能称为三才合一，唯三才合一的房屋才能对家宅产生良好的气场作用。如果三才的其中任何一项因素发生变化，都有可能对最后的气场效果产生影响，严重的甚至出凶，所以风水学的三才合一非常重要。

天时不如地利，地利不如人和。天地生人，人顺应天地而又利用天地，所以人是三才之心，没有人的运作与存在，就无所谓天人合一观，更无从谈起风水二字，而风水术正是人选择天地与利用天地的手段。

二、风水与择日是种助缘

近几年涉足了一些佛家的思想理念，而佛家思想中我最佩服的就是因缘果报了，这是解释世间万事万物生成规律的概括，其不仅适用于佛家的学说，而且适应于一切宗教与各种社会学科，以及事物的一切发展规律。

有果必有因，世间的一切成就与现状，必有其成因，不论善与恶。善果之得源于种了善因，恶果之得源于种恶因;犹如收获苦瓜是因为先期播了苦瓜的种子，收获甜豆是因为先期播了甜豆的种子，这就是果报必有其因。

但有因不一定就会有果，犹如播了苦瓜种子不一定就能收获苦瓜，播了甜豆种子不一定就能收获甜豆，因为里面还要关系到气候、土壤、管理、虫害等等诸多因素，而这些就是助缘。只有因与缘两者相遇，才能成就果实，佛家叫做因缘际会。

虽然种了善因不一定就有善果，种了恶因不一定就有恶果;但种善因却绝不会结恶果，种恶因却绝不会得善果;犹如种苦瓜绝不会结成甜豆，种甜豆绝不会结成苦爪同理。所以佛家要求：诸恶莫作，众善奉行，正是克守因缘果报的规律。

根据佛家理念，每个人一生的衣食俸禄、富贵贫贱等都是一种果报，其来源于前世种下的因，以及今生的种因与各种助缘而形成。前世种因，今生得报称为隔世报;今生种因，今世得报就称为现世报，三界六道尽皆遵守此因缘果报的规律。

如果我们把风水学与因缘果报相结合，则会发现一个原理：修房建宅而求入住顺利是播种的善因，而风水与择日就是一种助缘，是对人们种下善因后的一种助缘，能帮助种下的善因成长，以期达到收获平安顺利、家庭顺景、衣食丰足的善果。比如烧火取暖，拾柴点火是因，炉或灶的选择就地利的助缘，而充足的氧气或天气的晴冷又是天时的助缘，只有因与缘际会，我们才能得到温暖。

所以，很多风水师会把客户称为“福主”，因为客户是求福的因主，而我们风水师只是一个助缘的人。所以作为风水师，我们更要常常提醒自己，你是在给人助缘吗?你的助缘方法是对或是错呢?怎然才能让客户明白这样作的助福原理?怎样才能帮助客户求到福果呢?

在这几年来的博客中，我一直在讲风水，但这只属于地利的范畴;至于人和，主要是指人为的主观努力，用于风水上的就只有人的年命了;而择日却是风水学中的天时环节，也是最后融合三才的一个关健口。我的风水博文篇幅甚多，不知要写到何年何月，而关于风水择日就相对短小很多，所以我把风水择日的基础知识先博给大家，各位友友亦可在学习风水的同时，也可以掌握一些风水择日的基础知识，让大家融入到三才合一的艺术境界中，得情操之意境耳。

我的风水择日博文，会分成两个部分来讲，一是讲择日的基础必备知识，二是讲择日的顺序与步骤。

上面两小节讲了三才合一的重要性，以及风水与择日都是人们求取善果的一种助缘，要想...

安门安八卦九宫还是安什么？

安门是风水学和择日学中的重要技能。在进行安门时，风水师和择日师必须同时考虑安门吉日和安门吉方，两者缺一不可。在选择安门吉日时，传统上会根据季节来避免开门方向与季节相冲，例如春季不宜开东门，夏季不宜开南门，秋季不宜开西门，冬季不宜开北门，以避免五行过旺。在选择月份时，应避免月破、月害、受死、四废、天火、月火、正红砂、天贼、地贼、天牢、白虎、朱雀、火星等不吉利的日子。而安门宜选的日子包括黄道、德合、天恩、月恩、天喜、天富、六合以及成、开日，同时还要结合门光星。

门光星的吉凶影响深远，其口诀描述了门的吉凶方位。根据大月和小月的不同，安门方位的计算也有所不同，带三点水的方位被认为是清吉的。安门方位还需考虑形家的禁忌和理气的吉凶方位，包括八宅、五音和紫白等安门法。

在形家禁忌方面，门不应正对道路、水路及交叉口，不应正对冲煞物如枯树、线杆、电塔、尖锐物体、神社、庙宇、坟墓等，不应正对屋脊、墙头、井、厕所等，门前也不应低洼或坑坎。

八宅安门法将八卦分为东四卦（坎、离、震、巽）和西四卦（乾、坤、艮、兑），讲究门主灶的方位搭配和五行相生，结合九星产生了大游年歌诀，用以判断吉凶方位。

五音开门法是杨公秘传的安门技巧，根据五行和二十四山的不同，选择合适的五音开门吉方。

紫白吉方则是通过找宅星并运用飞星法来确定门的吉凶方位。

需要注意的是，不同的安门理气吉凶方位可能出自不同的门派，有时会有矛盾，这时应结合多方面的知识来决定。通常，八宅被认为是最主要的考虑因素，而五音和紫白则作为辅助参考。不必过于拘泥或固执于某一点。

急！！关于开业择日和试营业之间的问题求解

开业择日所用吉日和试营业日无法同日,在风水中称为碰头煞,其实懂行的很好解决.你可在试营业开始前在营业房,铺门框上两边各挂上两只葫芦就能起到破煞收财的效果,｛葫芦一般花鸟市场有卖,不需要开光｝这是针对碰头煞风水师常用的.

择日什么意思？

择日是指选择吉利日子的行为。在进行重要事务如结婚、出行、开业等活动时，人们通常会根据历书中的宜忌和干支时辰等信息来选择适合的日子进行。择日的目的是希望借助好的日子来带来好运和顺利，避免不利的日子可能带来的困扰和不利。下面详细介绍择日的含义。

择日是一种民间习俗，体现了人们对未来的美好愿景和对顺利的追求。选择吉日进行重要活动，是希望通过顺应天时来达成更好的效果。在中国传统文化中，每一天的吉凶宜忌都与天干地支、五行、黄历等有着紧密的联系。因此，根据这些传统元素来择日，被认为是能够影响未来事件走向的重要手段。

进行择日时，人们会参考专业的历书或者请教风水师。这些历书中会详细列出每一天的宜忌事项，比如结婚、搬家、出行、开业等。根据不同的活动性质和个人的需求，人们会选择适合的日子进行。例如，结婚时会选择宜婚嫁的日子，开业时会选择宜开业的日子。这样选择的日子被认为能够带来好运和顺利，有助于活动的成功。

总之，择日是一种传统文化中的行为，旨在选择适合的日子来进行重要活动，以期望能够带来好运和顺利。虽然现代生活中很多人对这种习俗持怀疑态度，但择日仍然在一定程度上影响着人们的行为决策。无论是信仰还是习俗，择日都反映了人们对未来的美好期待和对顺利的追求。