老人临终的三大表现有哪些？？
提起老人临终要经历三肿三消，大家都知道，有人问老人临终前脚手肿都消下去了是好现象吗，另外，还有人想问老人临终三天会有什么表现？，你知道这是怎么回事？其实老人手脚手肿三肿三消是不是快不行了，下面就一起来看看老人临终前脚手肿都消下去了是好现象吗，希望能够帮助到大家！
老人临终要经历三肿三消
1、老人临终要经历三肿三消:老人临终前脚手肿都消下去了是好现象吗
2、老人临终要经历三肿三消:老人临终三天会有什么表现？
3、老人临终要经历三肿三消:老人手脚手肿三肿三消是不是快不行了 你好，根据你的症状分析患者现在的情况来看，已经出现了实质性的病变，已经出现了水肿的情况，还是建议患者尽早的**，中医的疗以尝试一下，中医的**方法是不错的，
4、老人临终要经历三肿三消:重病人是不是三肿三消就快死了 没有这种说法的，只是有些病人在逝世前有这些症状，但不是有症状就会去世。人死前不停的掀被子手乱抓。
水肿可分为三个原因。**是心脏功能引起的心源性水肿。此时建议患者限制钠、水的摄入，服用利尿剂，在给药时注意监测血液钾的浓度。其次，肾脏问题会导致水肿。如果肾功能不佳的患者较少，必要时可进行透析**。第三个原因是由于食用疾病导致的低蛋白血症的表现。建议补充白蛋白并给予利尿剂**。老人即将去世的征兆顺序。
5、老人临终要经历三肿三消:老人临终前一个月有哪些征兆? 老年人临终前的一些征兆其实是很明显的，比如说精神突然变好。以前一直病殃殃的甚至起不来床，突然之间有**他的精神就像恢复了正常一样，爱吃爱喝。这就叫做回光返照。还有一些症状就是说出现鼻子歪斜。脸色焦黑。或者发黑，呼吸困难。目光还伞，这些都是一些比较急症的症状。每个人都要面对死亡，所以说知道这一些对普通人来说并没有什么坏处。至少你可以提前做一些必要的准备。
老人去世是很多家庭的都会面临的情况，特别是久病不治的老人。老人去世是非常悲伤的事情，但是我们能做的就是在活着的时候好好尽，有很多老人在去世前都多多少少有些奇怪的征兆，了解这些征兆，好好孝顺老人家吧。下面黄昏老年网为你介绍如何判断老年人即将去世,老人临终前的种种征兆。人死前几天就飘走了。
如何判断老年人即将去世
对于如何判断老年人即将去世，有点让人是这样说的。
假如一个老人忽然变得脾气古怪,和以往大不相同,不可理喻,情绪容易激动,甚至动不动就哭,那么寿命在一年之内结束快死的人总抬手是什么情况。
如果一个老人出现手臂和大腿收缩现象(注意:痿缩症不算),那么寿命将在三个月内结束人去世的清肠屎的特征。
如果一个老人出现肢端肿大(即手掌脚掌肿大等),那么寿命将在三周内结束人要死的前三天的征兆。
如果一个老人出现上述特征而有**忽然变得心情异常平静,并且向家人交待身后事,这时一定要紧记其说话的内容,因为其寿命即将结束。临终净身屎一般排几天。
不知道是不是真实，对于如何判断老年人即将去世的说法，还有下面的判断方法。
老人即将去世前半年的征兆
1、呵气呵到手掌心,感到吐出来的这个气都是凉的。呵一口气吐到手掌心,我们一般呵出来的气一定是热的啦,这个感到是凉的。
2、在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。一般这个是看得到的啦,随便哪个都是看得到的了,但是临死的人是看不到的了。
3、衰减,四肢的疼痛。
4、变成白色。快死的人身上有种味道。
5、牙齿变得很干燥,变黑了。
6、耳朵枯萎了,失去光泽了。所以我们前面说耳朵也很重要,一看这个耳朵突然一下子没有光泽,枯萎了,也差不多了,还有六个月。
老人临终前的种种征兆
1、禁食
吃不下去饭(包括流质食物),腿部有积水,言语困难。这时家主就会召集族人和亲友来看**几眼。此时,家人做好两个杂面小馒头,俗话叫打狗馍,握在老人手里,过去人穷,安葬困难,希望野兽不要吃他(她)。高龄老人自然老死的征兆。
2、身发烧老人去世前子女有预感。
病人穿好寿衣躺在堂屋当中,如果五脏好点的,熬的时间就长点。不能自控。面部颜色变黑,眼无光。
3、指甲变黑老人临终该不该送医院。
乡间称这种征兆叫“”戴帽“.十指从外往里颜色由黄变黑,变全黑,人就死了。也许是十指连心吧!老人活不过一年的表现。
4、气跟不上
呼吸极其费力且微弱.脉搏极其弱,基本摸不得.，如土委地。此时面光发亮，所谓“回光返照”。此时，黑气入口，鼻子变形。怎样帮助临终老人咽气。
5、辞母泪流下老人临终前脸部开始塌陷。
人的生命走到**也不忘父母之恩.此时,病人的，面颜发亮(俗说回光返照)，口角发黑,鼻子而歪斜.两滴老泪从内眼角挤出,他(她)有许多话要说,乡间老人说,这是辞母泪.也叫感恩泪.
老人临终前的种种征兆
1、一句老人家常说的话：男怕穿靴女怕戴帽。男的脚部浮肿女的脸部浮肿，经三消三肿肯定是无药可治的
2、去世前不怎么吃东西，但总是说口渴，喝好多水，身体机能已经开始丧失了吧，嘴巴喝到水了，细胞也喝不到水。
3、摸墙，躺在床上手总是伸向墙，。很多老者都说摸墙肯定要走了。
4、总是叫一些去世了的人的名字。我爷爷生病的第二天总是叫他爸妈让他们来抱他，说自己动不了。
5、皱纹都展开，人中的凹槽平。感觉容光焕发。老人咽气前女儿不能在身边。
6、听说猫咪不会靠近快要临走的人，我家猫咪我抱着它走近我爷爷...
一个女人孤身到老，晚年会很凄凉吗？
是的，一个女人到老了肯定很凄凉的。年轻时看不出啥，每天茫茫碌碌，该玩玩，该吃吃，没有负担，自己随便，不用在为家庭操劳了，也不用为孩子操心了，更不用为丈夫来赡养公婆了，自由自在的生活。
但是，年岁一年比一年大了，当女人步入老年的时候，身边连跟自己作伴的人都没有，这时就显得很无助了，身体好点还能自己照顾自己，当身体不适时，……没有人给倒水端个茶。所以，女人到老了总的有一个相依为命的人在跟前，或者有一儿半女，能来关心自己，女人还的有个家好。
每个人到了适婚年龄，一定要成个家，有个知心的爱人，少年夫妻老来伴，有自己的孩子，到老了才有个希望。
不然的话女人到老了会很凄惨的。人一这辈子不管男人女人，有人牵挂才算幸福，有个知冷知热的人在身边才不孤独。有儿女才有希望。所以，女人不要想着单身过到老。到老了连个说话的人都没有，那是人一辈子最凄惨的事。
有个家对女人来说最为重要，孤身一人活着这个世上总不是那么完美。
天意怜幽草，人间重晚晴。
一个人孤身到老，必定晚景凄凉。不不不，真不是！
我给你讲一个孤身到老的女人。我姑姥姥。他是我姥爷的妹妹。老太太小的时候，还有皇上呢。那时封建呀。老太太还是小女孩时，到一家王府里做客。老福晋一眼相中她，指给自己的孙子做亲。谁知，这位小哥哥十来岁就早夭了。老太太守了望门寡。后来，民国了。没人强迫她守寡了。但是，老太太一直没找到合适的人，一直单身。从小姑娘，到了老姑娘。成了一辈子的单身女性。
父母在的时候，她守着父母。中年之后，父母陆续离世了……她单身立府，深居简出。在雍和宫附近的一条胡同里生活。老太太笃信藏传佛教。心地善良，为人宽厚。好多亲戚都得到过她的周济。在别人家挥金如土的时候，她生活简朴。这也是信佛的基本特性。别人家败落了。子孙求助上门，她慷慨解囊。对家人她从来没有吝啬地。上学的，治病的，娶亲的，她不知帮助过多少人。大家都称她： 妙善居士。
妙善居士的家里经常有朋友亲戚来往。解放前，有几个特别贫困的孩子就常年居住在她家。
我小时候，母亲去世了。父亲新娶的妻子还年轻，不大喜欢小孩子。妙善居士听说了。主动找到父亲，说：“让孩子到我那里去吧。还能和我做个伴。”即保全了父亲的面子，也解决了我的困难。父亲，一个共产党的干部，感动的俯身下拜。老太太恩德呀！从此，我就生活在妙善居士家了。叫她姥姥。
姥姥疼我。像母亲一样的爱。抚慰着一个孩子的心。我在她那里，小猫一样，安稳快乐的生活。她带我写字，赏花，下棋，喝茶…… 春天，带我去扬州苏杭看春景。为此不惜旷课。我成了别的小朋友羡慕的对象。
她的家是老人的俱乐部。玩牌的，唱戏的，吟诗做对的，谈经说法的。从来没有冷清过。她提供茶水，瓜子花生，点心水果…… 无论是高官还是贫民。三教九流。她一视同仁，笑迎宽厚。小院里师兄长（居士对居士的尊称）师傅短（信众对居士的尊称）。大家有什么不顺心的事，都愿意和她诉说诉说。开解开解。老太太总是一片祥和。
得证因果！老太太八十五那年，往生极乐去了……小院里，胡同里站满了人。片儿警出动维持秩序。其实，也不用维持，大家井然有序。片儿警主要是想借机会给老太太灵前磕个头。
老太太按照佛教仪轨去寺庙里做法事了。一般人都不能跟去。起灵的时候，一人高喊：妙善居士往生极乐…… 身后跪下了一大片！有工人，农民，机关干部，教师医生，街道大娘……
一个人无法决定自己出身时的场景。但是，临走时的场景是自己决定的。是孤独冷清，还是众人流泪。都是自己做人的结果。佛家讲： 修来的！
人生就是修行。有如是因，证如是果。有的子孙满堂，最后无人问津。有的一生孤身，最后送路者众。为什么？不要总抱怨自己冷清孤寒。 社会 环境无情无义，往内观，多想想自己。
妙善居士走那天，微雨蒙蒙。一位大和尚对我说：善哉，善哉呀！
取决于你有多少钱了和多高的 社会 地位了。
如果你 社会 地位高又有钱，晚年才不会凄凉呢。看看我们当地某英雄的女儿，现在八九十岁了，照样那是门前车水马龙。来求字的来求情的来七七八八的，那个热闹非凡啊！连带着居住的小区附近都跟着沾光生意兴隆。
反之，看我远方大姨的情况。她倒是有儿有女有孙有外甥，但是她一辈子连套自己的房子都没有。拆迁弄了一套房子还让儿子拿去卖了，现在一个人租了一个十几平的小房子，连个洗澡的地方都没有。还要被女儿时不时上门数落偏心，儿子跟死了似的从来不露脸，哄了六七年的孙子也从来没联系她。也只有女儿一边骂着她，一边给她洗洗涮涮的，还为她付了房租什么的。
所以……晚景凄凉的人，不是因为没有结婚，而是因为本身没钱也没有 社会 地位。
急！！中年老人去世时，应给去世的老人穿什么衣服，有什么讲究？？
一般都有那种火葬场里面一条龙服务的，应该会给去世的人穿寿衣，没太多讲究，其他人穿戴深色服装（以表尊重），寿衣可以自己去买
放生到底有没有用处呢？
有用
我们今天要做好事，好事，就是利益众生的事情。佛教给我们的教育是什麽？利益众生！只要确实做到，你的生命一定能得到快乐。如果一个人自私，只想着自己，反而得不到快乐。世界上一切的痛苦全是自己来自人类的自私自利，我们学了佛，要替佛教争光，不能再因循过去的习性，必须学习帮助别人，跟一切众生结好缘。
佛世的时候，在一处偏僻的地方有个村子，这个村的村长很讨厌出家人，他在村口做了一个栅欗，并交代，无论什麽人进村子都可以，但只要看见出家人一定要赶走。一天，有个出家人想要前往亲近佛陀，他经过村子的时候，想乞求一些食物再继续赶路，但一走近村落，村人立刻拦下他，，不准他进去，这个出家人无可奈何，只好离开。到了下午，另一个出家人也经过村子，他也想进去乞求一些水和食物，正要进去的时候，又被村民挡了下来，这时后刚好村长走出来，他本来很讨厌出家人，但一看见这出家人，不知为什麽感觉很欢喜，本来要赶人，却让那位师父进来了，又亲自带他进到家里，供养他水、食物，又供养他许多东西。这位师父出来以后，见到另一个师父坐在树下饿肚子，立刻把东西分给他吃。那位比丘说，奇怪！难道你认识村长吗？“没有啊！村长自然对我很礼遇，主动请我去接受供养。”
隔天他们结伴而行，一起来到佛陀的精舍，向佛陀叙述这件事情。佛陀说：过去世你们两位是师兄弟，有一天外出，第一个走前面，在路边看见一只死老鼠，一直嫌好臭！好臭！头也不回就走了。第二个走或去的时候，看见这只死老鼠，心生怜悯，把他捡去来妥善掩埋，又为它诵经回向。佛陀说：要知道，那个村长的过去生就是那只死老鼠，因为你过去世对他不好，所以他现在看见你也讨厌；走后面的那一位比丘对他很好，所以他看见你也欢喜，还供养你东西。所以各位！以后看见死蟑螂要不要对它好一点？要用卫生纸包起来，替它念阿弥陀佛，拿去埋葬，这样，至少你跟它结了一个善缘。
曾经有人问我一个问题，他说：师父！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；另一种情况是没有钱买动物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个功德大？各位，你想想看哪一个功德大？你救他的命只有救一次，虽然你救他的性命有功德，但它下一辈子还是动物，还要被杀。另一种情况是，虽然没有钱救它的命，但是你帮它念六字大明咒，念阿弥陀佛，因此它最后一世作畜生，不用再受罪，你说你的功德大不大？所以等一下我们放生的时候，湖里有好多好多鱼，除了今天我们要放生的部分，你为它念佛，湖里的鱼要不要为它念佛？要！要用慈悲心为它念佛，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。
有一次，天气很热，好几千万只的小虫在泥土里生活，但泥土里的水渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳晒死，观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗美吽”，念完以后便飞走了，他也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此舍报以后再也不作小昆虫，不但如此，而且个个都成了大菩萨，这是经典里写的，叫什麽菩萨？口溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出香味，为什麽？他们被观音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，经常利益众生。所以各位，以后不管走到哪里，市场或餐厅，要不断地念 唵 嘛呢呗美吽 ，普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。
佛经里面这些方面的故事很多，各位如果到印度去，可以去参观一个很特别的纪念塔，阿难的舍利子放在那边，叫红蜜塔，也叫蜜源塔，这里面有一个故事。有一次，僧团中有比丘吵架，两边意见不合，大动肝火，佛陀前往劝化，但怎麽劝也劝不动，佛陀便独自一人来到森林中静坐思维。有一只大象看见了佛陀来到森林，非常高兴，用它的象鼻卷了好多食物水果供养佛。这时候树上有一只猴子，它看见大象供养出家人，又看见出家人对他那麽好，心里好羡慕，他也想供养，刚好树上有个蜜蜂窝，于是猴子灵巧的把他摘下来，取出里面的蜂蜜拿去供养佛陀。猴子看见佛陀也接受了他的供养，高兴得不得了，东跳西跳，咚！一不小心摔了下来，死掉了。各位听到这里。你会觉得好可怜！他不供养还没事，供养之后反而摔死了。但佛陀有神通，他知道这一只小猴子死了以后不但脱离畜生道，而且投胎到富贵人家。
七年以后，佛陀前往拜访那户人家，问主人说，你们家是否有个七岁的小孩？这个小孩有没有什麽特别？主人说：是的，我的小孩子正好七岁，夫人怀孕的时候，很奇怪，家中全是蜂蜜的味道，而且小孩子出生的当天，家中每个容器，杯子、罐子全是满满地蜂蜜，所以我把这小孩取名叫蜜源，意思是蜂蜜的来源。这时候，小孩子看见佛陀出现在他家，非常欢喜，而且非常想要跟佛出家去。他的父母，看见这个情形，虽然舍不得，但还是尊重孩子的意思。蜜源出家以后，很奇怪，只要他手上拿着钵，里面一定充满了蜂蜜，而且身上也是蜂蜜的味道。有一次，僧团一百多人出去托钵来到有个地方，大家没有水说喝，非常饥渴，蜜源比丘就把他的钵拿出来，用钵中的蜂蜜供养所有的出家众，而且源源不绝。大家就问佛陀，为什麽蜜源比丘有这样殊胜的功德？佛就将那一只猴子的故事告诉大家，他上辈子因为供养佛陀蜂蜜，使他不但脱离畜生道，而且随佛出家，最后证得圣果。
所以各位，同样的，你若是乱吐痰，将来身上都是臭臭的味道，如果你天天用鲜花供佛，帮助贫穷人，身体会不会香香的？就这个道理，所以佛说，每个人都有制造自己。我们今天来放生，除了救动物的生命，更重要的是要为他念佛、持咒，这样他生生世世与你结善缘，大家共成佛道。最重要的是我们也培养了慈悲心，创造了自己美好的未来，等一下放生以后，我们马上要做施食。各位！每一棵树有没有树神？有！所以以后大家不要因为没有地方尿尿，随便找一棵树解决...
为何很多的农村屠夫，大多一到中年就去世了？
在中国人的餐桌上，猪肉毫无疑问是最常见，也是人们吃的最多的肉类了。大约在3000年前的古代文献中，就已经出现了人们养猪的记载。到了960—1368年的宋元时期，我国的养猪业已经开始蒸蒸日上。出土的众多的文献中都曾记载关于猪的养殖。
《东京梦华录》中就曾有说到农村养猪户进到都城开封卖猪，“每日至晚，每群万头”。由此不难看出，当时经营养猪业及其发展的贸易有多兴旺。1949年，新中国成立之后，我国的养猪业飞速发展，尤其是步入1959年之后，毛泽东主席发表了《关于养猪业的一封信》，这里面提出了应以猪为“六畜之首”，养猪业“又更上了一层”。
既然有吃猪的人，那么当然就会有杀猪的人了。吃肉简单，但杀猪的活儿可是一点儿都不简单，渐渐的杀猪也演变成了一个专业的领域。在农村里，一般都会有专业杀猪的屠夫。一般谁家需要杀猪的时候，就会请他们过来。但是自古以来，这儿还有一个比较奇怪的现象。
那就是杀猪的屠夫一般都不太长寿，大多数是50多岁的时候就去世了，有许多人对此产生了一种比较悬乎的说法，认为是屠夫这一辈子杀的猪太多了，造下的“杀孽”太重才会这样，那么事实真的如此吗？小的时候我曾去过农村的亲戚家走访，那时候乡里的村民们基本上家家户户都会养一两头猪。
这些猪不仅可以在急用钱的时候拿去变卖了，也可以逢年过节的时候自己吃掉，或者是办酒席的时候宴请宾客，总之用处挺多的。由于村里的猪数量比较大，屠户这个职业也非常的吃香。
那么杀猪的屠户为什么都比较早逝呢？老一辈的人一般都会认为杀猪是杀生，有损阴德，所以干这行的身上的罪孽也会比较重，这算是一种因果报应。但是，在我们如今的科学社会来看，这不免有些扯淡，所以人们也有了更加科学的看法。
第一是，杀猪户的饮食问题。村里杀掉的猪都是膘肥体壮的大肥猪，屠夫常年吃这些肥猪肉，并且还吃猪下水，饮食结构十分的不健康，长此以往，体内的营养不均衡，容易生病免疫差，50多岁因老年疾病病故也不算太稀奇。
第二是，长期吹起对屠夫的肺不好。屠夫这种直接用嘴巴对猪吹起的做法十分地伤肺，这样反复短时间内大量用尽全力的吸气排期气，加上他们个人地一些抽烟喝酒地爱好，肺怕是要比普通人“废”得早多了，因此也不如普通职业者长寿。
第三是，屠夫在杀猪过程中意外受伤比较多。一只猪养到需要屠宰得时候，一般都在200斤以上，想要限制它们的反抗，需要的力气可不小，屠夫也需要十分小心，然而一辈子杀猪从不受伤显然是不可能的，并且，受伤可能还是经常的，这些踢伤表便是看来无大碍，但是都是内伤，有时候提到脆弱的位置就更加难以彻底痊愈了，久而久之，新伤旧伤加在一起，屠夫的身体自然是一天不如一天了。