金昌这个地方
公婆是地地道道的兰州人，婆婆中专毕业之后，分到了白银邮电局。后来，为了结束两地分居的局面，公婆分别从兰州和白银一起到了新建的城市——金昌。丈夫姐弟四人在金昌出生，在金昌长大，成了金昌这座移民城市的新一代。
后来，丈夫的妹妹为了爱情，离开金昌，寻找自己的幸福，在兰州安了家。和诸多的姑姑、叔叔、表弟妹们、堂弟妹们有了更多的联系与来往。丈夫毕业之后，到银川工作，我们结婚之后，经常在银川、金昌两地奔波。尤其是春节，来得比较多。我对金昌最初的了解来自于地理书，知道金昌是镍都。后来，我还专门到山里去看了采矿的地方。山上都是光秃秃的，基本没什么植物。但城市建设得不错：高楼林立、马路宽阔，因为是移民城市，来自全国各地哪的人都有，感觉吃的东西非常丰富。
随着公婆的相继离世，我有好几年没有来了。最近有个事情要办，需要我和丈夫一起到金昌。昨晚我们坐火车，今天早晨七点多到兰州，然后又乘坐从兰州到嘉峪关的火车，经过四个小时，中午到达金昌。和丈夫的姐姐、姐夫一起吃了午饭，下午用了两个小时的时间到房地产中心把事情办妥。然后又到金昌紫荆花广场，那里有花海之称。一望无际的薰衣草开得正盛，中间还有很多叫不上名字的花。刚好今天是阴天，气候宜人，在花海中漫步，真的感觉这座城市是对得起"浪漫之都"的称谓。
金昌市和我们银川市一样，正在创建全国文明城市。城市的每个角落都很干净整洁。城市的绿化也很到位，绿树成荫，高高低低的树丛错落有致，为城市增添了无穷的魅力。
明天就要离开金昌了，再来就不知又到什么时候了。
我的家乡金昌600字作文
我的家乡在金昌，这里风景如画，景色宜人，一年四季都很美。
春天，柳树舒展开了黄绿的枝条，在春风中轻柔的拂动，小草偷偷从地下探出了小脑袋，桃花开了，映入满眼的粉红。遍地的野花也在争着向人们展示着春天的勃勃生机。
夏天，草木特别茂盛，那绿色浓浓的，为人们撑起一片绿荫。一串串金黄色的沙枣花开放了，芳香扑鼻空气中溢满了浓浓的花香，深呼吸细品味，使人心情愉悦，精神爽爽。
秋天，映入眼帘的又是另外一种景象，经过几场秋雨树叶黄了，风娃娃一吹，落叶就像蝴蝶一样在空中飞舞撒下一地金黄，可松树爷爷还穿着碧绿碧绿的长袍，显得更加苍翠为大自然留下了最后一抹绿色，花园里菊花争奇斗艳，红的象火，粉的似霞，白的如雪，美不胜收。
冬天到了，下雪了树木房屋都笼罩在一片雪白之中，脚踩在地上发出“咯吱”“咯吱”的声音。光秃秃的树枝此时变成了美丽的树挂。我们可以尽情的堆雪人打雪仗，快乐极了。
这就是我的家乡金昌，一个四季都很美丽的地方，我爱它。
去金昌旅游，该怎么玩？
金昌市位于中国甘肃省中部，是一座以有色金属工业为主的城市，也是中国的“镍都”。虽然金昌不像一些知名的旅游城市那样有大量的旅游资源，但它依然有独特的魅力和一些值得一游的地方。以下是您去金昌旅游的一些建议：
金川公园：作为金昌市的一个主要公园，金川公园是一个不错的休闲场所。园内有湖泊、亭台楼阁、雕塑等，是市民休闲娱乐的好去处。您可以在这里散步、拍照，感受当地居民的日常生活。
金昌博物馆：如果您对金昌的历史和文化感兴趣，金昌博物馆是一个不错的选择。这里展示了金昌地区的历史文物和地质矿产，让您更好地了解这座城市的过去和现在。
龙首湖风景区：位于金昌市郊区的龙首湖风景区是一个集观光、休闲、娱乐为一体的综合性旅游区。湖光山色相映成趣，是摄影爱好者的好去处。此外，您还可以在这里进行垂钓、划船等活动。
镍都公园：金昌因镍矿而闻名，镍都公园则是以此为主题的公园。公园内有许多与镍矿相关的展览和介绍，是了解金昌矿业文化的好地方。
紫金花海：在春季，金昌的紫金花海是一个非常美丽的景点。成千上万的紫色花朵盛开，形成一片花的海洋，吸引了众多游客前来观赏。
体验当地美食：金昌的饮食文化也是旅游的一部分。您可以尝试当地的特色美食，如牛羊肉、手抓肉、凉皮、牛肉面等。这些美食不仅美味，也是了解当地文化的窗口。
探访少数民族村落：金昌周边有一些少数民族聚居的村落，如永昌县的藏族村寨。在这些地方，您可以体验到不同的民族文化和习俗，了解他们的生活方式。
购物体验：金昌的特产之一是枸杞，您可以在当地的市场或商店购买到新鲜的枸杞和其他土特产，作为旅行的纪念品或礼物。
参加节庆活动：如果您恰好在节庆时期到访金昌，可以参加当地的节庆活动，如春节、中秋节等，这些活动往往有丰富的文化表演和民俗展示，让您更深入地体验当地文化。
在规划行程时，建议您提前查看各个景点的开放时间和门票信息，合理安排游玩时间。同时，根据季节和天气选择合适的服装，确保旅行的舒适度。希望您在金昌能有一个愉快的旅行体验！
甘肃的风俗文化有哪些？
甘肃的风俗文化有：迎喜神、烤制年馍馍、耍社火、黄河灯会、打秋千等。
1、迎喜神
正月初一是四时之始，一切讲究早。在天水，各家各户要早早到附近的庙里烧头香；过去没自来水时，要早早到泉里担回一担水；早饭要吃早，吃完早饭，要早早地去迎喜神。
2、烤制年馍馍
赶制过年食用的馍馍对金昌人来说是大事情，重要的是要在烤馍馍的三天前发酵面粉，和面，备好各种锅盆面板等使用的物件。袖子高高的撸着，屋里屋外，案前锅旁，人们在灶口炕台忙的不亦乐乎。
3、耍社火
新年舞社火是甘肃各地春节期间的一项重要活动，同时也是一种载歌载舞，题材多样，种类繁多的综合表演艺术，大多在农历正月进行表演。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞，武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞，陇东的秧歌和天水的扇舞，腊花等。
4、黄河灯会
在甘肃一些地方流行黄河灯会，这种灯会，取黄河九曲十八弯之意，形成一种阵排天地，势摆黄河的玄妙。一般先选择一大片空地，在其中竖立一根大杆上面悬挂旗幡，相当于灯阵的中心，然后围绕大杆，灯阵布设365根灯，然后按照一定规律，将灯杆连起来。
5、打秋千
正月打秋千，进入农历正月，临夏的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千有两种基本姿势，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿势适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升。
甘肃省金昌市
金昌是古丝绸之路重要的节点城市和河西走廊的主要城市之一，因为盛产镍而被称为“祖国的镍都”。因资源和贸易兴起的城市在甘肃可不止金昌这一家，如何评价金昌，今天我们不如一起走进“铜城”白银、“钢城”嘉峪关和“镍都”金昌三座工业重镇。
在2005年春节联欢晚会上，甘肃省一幅“金银铜铁铬镍铅锌”每个字都有“金”为偏旁部首的对联给中国人留下了深刻印象。的确，金属矿藏是甘肃省一张响亮的名片。
借问梅花何处落
风吹一夜满关山
白银地区的采矿历史可追溯到明朝洪武年间，当时明朝政府在兰州附近专设“白银厂”督办矿物。但清中期受地震影响，白银厂损毁，矿藏再次深埋地下。
新中国成立前后，地质学家宋叔和两次深入白银厂老矿区，终于勘测到白银厂铜矿床。1953年，东北的钻探队、东部的技术专家等便赶赴于此，展开铜矿的开采和冶炼。
献给铜城的开拓者
1954年，作为“一五”期间的重点建设项目，白银有色金属公司和银光化学工业公司建成。之后当地花费近2万吨炸药，炸掉了连绵数百里的七个山头，临矿设企，因企设市，白银市在此诞生。
嘉峪关市的铁矿历史则源自“一五”建设背景下，对钢铁建材的需求。1955年，地震工作者在张掖肃南县西部地区的祁连山桦树沟发现了铁矿，这里后被命名为镜铁山矿区。
祁连山深处的镜铁山矿区
金昌的金川公园的十二生肖次序为什么颠倒,有什么含义？
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自...