茅山求什么最灵验？
茅山求事业最灵验。
茅山的宫观道院在最盛时多达257处，有房屋5000余间。至清末，尚存三宫五观，三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。
在九霄万福宫，最有名的就是来求个签、解个签，你可以在这里问事业、问爱情、问亲情，有专业的道士来为你解签。据说在这里求签非常灵验，如果愿望成真，也不用来还愿。所以很多人千里迢迢来到茅山求签，带火了茅山。九霄万福宫依山而建，有殿宇四进，第一进为灵官殿，第二进为藏经楼，第三进是太元宝殿，第四进的主要建筑为升表台和二圣殿。
茅山介绍
茅山位于江苏省常州金坛区和镇江句容市，分为金坛和句容两个片区，总面积约253.85平方公里。金坛片区包括金坛茅山风景名胜区、金坛茅山旅游度假区、薛埠镇行政区域内11个行政村和3个场圃，总面积约为127.35平方公里。
句容片区包括句容市茅山风景名胜区、茅山湖、旅游度假区及周边主要景区和茅山集镇区主体区域，总面积约为126.5平方公里。茅山是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉，山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。
中国的茅山术真的有的吗？
所谓“茅山术”不过是对奉请三茅真君、茅山李老君为主法神明教派所行持法术的笼统称呼。
中国民间广泛流传着三茅真君的茅山术。茅山术是一种神秘的道术,能以符纸施咒驱魔降妖,神秘莫测,高深无比,在各种小说和影视剧中均有描述。而茅山术又以勾魂术最为玄乎。据说勾魂术能将人的魂魄从其体内勾出任人摆布,所以此术用好则好,用坏则坏。
回答中的两册关于茅山法术的古籍均出自 玄奇阁
那里有许多关于茅山术的古籍，还有其它派别的法术类古籍，
大家通常在地理上所讲的茅山为江苏句容茅山，昔汉有咸阳三茅君（茅盈、茅固、茅衷）得道，来此掌山，固谓之茅山。而茅山上的法脉，名为上清派。上清派所奉祖师即为三茅真君，魏元君，陶祖真君（陶弘景）。
茅山派其实叫上清派,他们所重视的修炼之术,是以内炼为主的一套清修之术,在符篆方面虽然也有自己的特点,但并不十分重视这些内容。比如他们在隋朝时期的大宗师王远知,他看出了李渊能做皇帝,还去给李渊天授符命。不过李渊想要请他当官的时候,被他拒绝了。后来上清派还出现过潘师正、司马承祯、李含光这三位大宗师,也都是在修炼方面有成就的高人。可能就是因为这种高人比较多,民间不少术士,都自称是茅山传人,他们开心就好。
茅山术，有分上清茅山和南传茅山，上清茅山在抗日年间为了抵抗日本侵略者，损失惨重，传承丢失了不少，现在市面上流传的，大多数是南传茅山，其实和上清茅山没有半毛钱关系，南传茅山发源于江西，李老君的草法变形而来，慢慢和茆山，梅山法融合，在近代，在一些心术不正的人刻意引导下，出现了什么茅山九龙法，茅山瑶池法等等，其实是属于法教了，在我们这里叫做坛法，只做驱邪这种法术，不做祈福超度求子文昌和合的法事，而且，这种南传茅山的法是有很大副作用，光是请阴师和扶乩就够一般人受的，运气身体都会有很大影响，而且下限低，关键是，他们的法，有一部分是害人的，
揭秘茅山道术
在我们国家，很多迷信的东西，就比如中国茅山道术这些，事实上这些东西真的可信吗，如果揭秘茅山道术的话，应该会很多人出来反驳，认为这个东西是真的存在的。
一、茅山道术真的存在吗
这是中国道教神秘莫测的一种法术，施展开来能够驱鬼、降魔，超度亡灵。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。以捉鬼降妖、为民除害而名闻于世的。以道教的宗派划分来看，茅山派当时传承的是上清道法，重视符录斋醮，道教的斋醮活动中，存在一些念咒画符、役鬼使神、召神请将的仪轨，所以，茅山派作为自然也有一些法术运用，但是道教这些念咒画符、役鬼使神、召神请将的法术灵与不灵，要看做法的人自己有没有修行的。
二、中国茅山道术
中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器。借灵异灵力助己行事，其实茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。
三、揭秘茅山道术
施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。 茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。
学习道术对后代有没有影响？
回答这个问题需要明白一个前提，即：什么是茅山派？
茅山派并不是如香港鬼片电影中描述的那样，是一些擅长画符抓鬼、念咒作法的像巫师一样的道人。
茅山在江苏句容县，是道教名山。历史上的确有茅山派。
茅山派何以成为一派呢？
茅山派的开创人是南北朝的陶弘景。学过历史的人都知道，历史书上介绍过他，他是一位大医学家，当时的皇帝梁武帝很尊重他（虽然后来梁武帝信奉佛教，但依旧尊崇他），待之以师礼，国家有事必向陶弘景资讯，时人称之为“山中宰相”。
陶弘景不仅受到皇公贵族的礼遇，同时他也是道教历史上一位了不起的思想家和理论家。
他的徒子徒孙中高道辈出，出现了一大批杰出的道教理论家和思想家。在隋唐两代，有王远知、潘师正、司马承祯、吴筠、李含光等高道，他们因为自己的修为、思想等，得到了社会的高度赞誉，进而被皇帝礼为老师。王远知为隋炀帝、唐高祖、唐太宗待以师礼，潘师正被唐高宗和武则天待以师礼。司马承祯、吴筠为唐玄宗尊崇…… 值得一提的是，司马承祯、吴筠两人都与诗仙李白为友，李白能成为翰林，就与吴筠的推荐有关。
后来被道教誉为“扶宗立教，天下第一”的晚唐五代时期的道教大师广成天师杜光庭，据学者考证，也是茅山这一系的后代弟子。
到宋朝时期，茅山派的一些宗师也是很有成就和名望的高道，也因此得到了宋朝皇帝的礼遇和尊崇。当然，他们的理论成就相对小一些。
因此，茅山派之所以为道教大派，实在是由于数百年来历代大师对道教所作出的杰出贡献，而不是因为什么法术高明之类的（尤其是我们看茅山宗师们的著作和他们与皇帝问答的一些记录，基本上没有谈及法术神通之类的东西）。
当然，以道教的宗派划分来看，茅山派当时传承的是上清道法，属于今天我们说的正一道（与全真道相对），重视符录斋醮。
道教的斋醮活动中，存在一些念咒画符、役鬼使神、召神请将的仪轨。所以，茅山派作为自然也有一些法术运用。
但是，道教这些念咒画符、役鬼使神、召神请将的法术灵与不灵，要看做法的人自己有没有修行的。而且，严格来说，只有拥有正统的道教传承的人（一般是道人），才有资格施行法术。
现在有些对道教感兴趣的朋友喜欢钻研法术神通这些，其实是舍本逐末，吃力不讨好的做法。
从道教立场来说，自己不修德，不积功，就想学法术，往往会落入邪道。比如，有些人请的“神”其实是一些鬼怪精灵之类的东西。这些东西属于阴质，会对人造成伤害。
道教的法术，是有？是无？是否真的具有役鬼使神、召神请将的功能？
如果没有亲眼见识过，最好存而不论。
就在下的经历来说，法术是真实的。
稽首！
茅山道士肩负的使命是什么？
道教作为中国的本土教派，最早能够追溯到秦汉时期，在古代的多个朝代都经历过辉煌。或许大多数人对于道士的印象还停留在影视剧中，穿着宽大道袍的白眉老人，挥舞着拂尘和桃木宝剑，踏着特定的步伐口中念念有词。其实道士的步法很有一番讲究，这种步法叫鹤步子，相传是大禹治水时，根据天上北斗七星的形状推演出来。
茅山道士的形象深入人心，茅山坐落在江苏句容原名为曲山，是我国著名的道教名山，也是道教四大法坛上清坛的所在地，之所以这里为何改名为茅山也是有一个小故事的。相传在秦汉时期道教徒逐渐增加，很多人便来此处山中修行，企望能勘破天机获得长生，后来西汉时期山中来了茅盈、茅固、茅衷三兄弟，这三人道法高超且心肠济世，功德圆满之后便飞升而去，当地人为了纪念他们便将此处更名为茅山。
到了晋朝茅姓三兄弟受到了天师道的传授，做出了《上清大洞真经》，于是便在茅山上创立了道教的一个新兴派别名为上清派，从此以后修行上清派的道教弟子大多被称为茅山道士，这也就是茅山道士的由来，道观中的道士时常会下山给当地百姓做法事或者驱邪等，这就是为何我们一想到茅山道士总是联想到他们挥舞着桃木剑，捉妖降魔的场景。
上清派的创建最初是为了让弟子们在身体中储存天地灵气，以求能够得到长生，但是随着时代的发展，茅山门徒的数量也逐渐增加，很多有了一定修行本领的弟子都选择下山自立门户，于是也就有了很多旁支别派。
各种新建立的门派虽然注重点都有所不同，但是都是以上清派主脉为主，因为各个小派别的掌教思想倾向都有所不同，所以各派的发展方向也千奇百怪，有的循规蹈矩继承上清思想，有的融合了民间法术甚至有的还和佛教直接交融了，后来上清派逐渐式微，道教为正一和全真两派为主，上清派走向下坡路时被正一派所兼并，成为正一的旁支。
关于道士这个职业，虽然他们时常是打着降妖伏魔的名号为别人排忧解难，但是实际上他们也是为了自己的生计和获取一定的名望，但是茅山道士在各个不同的时期都扮演着不同的角色，如在抗战时期，许多道士便下山参与抗战，很多便再也没回来，甚至有很多利用教徒的身份传递情报，为抗战事业做出了很大的贡献。
茅山道术历史悠久，茅山道士的本职也不仅仅是施法降妖除魔，他们一般在太平年代隐居深山修炼自我，但是一遇到战乱时期便下山，扛起救国存亡的大旗，茅山并不单单是一个信仰教徒，他们同时也是值得我们所有人尊重的英雄人物。
茅山道术
茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。茅山道术是以捉鬼降妖、为民除害而名闻于世的。
道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。
在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。 这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。