烧的纸几天可以收到？

分情况，但均与逝者年龄无关：

（1）去世的人如果是刚去世不久（非横死），大概在几十天内的样子，可能还在化生为中阴身的状态，为其做法事超荐是能有用的，但烧东西在这个期间无用，因为中阴身这期间唯一目的就是找投胎，不会关注别的事情。

（2）去世的人如果已经去世一段时间了（非横死），烧东西和做法事超荐都不一定能对其有用，要视其投胎到哪一道而定，六道中，这个逝者如果投胎到非饿鬼道的其他五道（天、人、阿修罗、畜生、地狱），那烧东西和做法事超荐都没用，因为收不到。如果逝者投胎到了饿鬼道，也分投胎的饿鬼是“入处饿鬼”（即行动的空间与活人基本在一个空间）还是非“入处饿鬼”（行动的空间与活人空间基本没有重叠）而言，前者的话，烧东西和做法事超荐是能有用的而且可以收到，後者的话，仍然无用。

（3）去世的人如果是横死，大概率在可观的一段时间内不会投胎，中阴身的寿命结束後，会原地化生为游魂野魄，即俗称的野鬼，范畴上来说也是饿鬼道的一种生命形式。这种情况，烧东西和做法事超荐是能有用的而且可以收到。

以上三种情况均有大藏经经典（如《正法念处经》、《杂阿含经》等）讲述说明过。其实现在社会的人即使正常死了之后因恶业普遍严重往往很难再投胎为人，投饿鬼道的并不少见，所以容易听说有人转述自己的已故长辈托梦给自己说缺钱或者坟墓坏了漏了要修缮之类的，都是因为这些逝者已经投胎入饿鬼道中。

更新补充说明：

（4）那如果是上文第2条中逝者收不到超荐功德的情况，功德去哪里了呢？按相关经典的说法，是由做功德的人自受了。注意这只是单独就“做超荐法事的功德”而言，而不是烧纸烧东西，烧纸烧东西本身并无功德，只是如果逝者在入处饿鬼道时，可以用自身的方式接收到烧纸烧东西所谓的“鬼道的物质利益”而已。

横死的人死后会怎样？

各地的风俗不同。有的地方不得进村，在村外搭灵棚，其他和一般白事的程序相同。

在我们那边横死的人按照风俗来讲是不能在堂屋里面停棺的，必须要再堂屋前面打一个棚子停棺，七天之内必须要下葬。

横死的人死后和一般去世的人一样，都停止了新陈代谢，生命终结，回归虚无。

形式上，做法也就不同，大多是请一些和尚或道士，作法让逝者安息。

是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

鬼节是什么？

【概述】

农历七月在民俗中又称之为；鬼月。相传农历六月三十掌管地狱的地藏王菩萨，便会打开鬼门放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。为了让阴阳二界的人鬼都平安，所以才有鬼月之说。中国的先人多畏鬼神，相信有鬼神存在。传说凡是正常死的人，都可以投胎转世。但是那些罪孽深重，意外横死的人，死后变成“大庙不收，小庙不留”的孤魂野鬼。这些嗷嗷待哺的无主孤魂，游荡人间。有的恶鬼还会趁机骚扰世间活人，使人们遭到凶险意外而丧命。所以在鬼月中采取一些特别的仪式，一方面可以使他们早日脱离地狱之苦，另一方面希望他们不再骚扰世间活人。

在鬼月间，民间有很多习俗流传下来，有些事可以干有些事不可以干，都是有一定的规则的。在中国文化以及亚洲文化中有农历七月诸事不宜的文化习俗，这是因往年七月是一串天灾人祸频传的日子，容易使人对这段时间心存恐惧，东方许多国家都有鬼月的传统。如；日本与东南亚地区都有此节日，人们都对鬼月有所敬畏。

【鬼月中常见的习俗有】；

1；开地门

鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“开地门”的日子，需要祭拜。这一天鬼门关开，诸鬼来到凡间，就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单卖点水果饼干。

2；中元节

即七月十五日，是中元节。佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

3；关地门

鬼月的最后一日，即八月初一日之前一日，叫做“关地门”。这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。

鬼月许多地区也有各自的特点；

放河灯；

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

送羊；

旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关，后来逐渐演变为送一对面羊。

普度；

农历7月各种祭奠仪式更是少不了，特别是台湾，在移民的过程里，因为不少人死于海难、兵灾、瘟疫，而一般民众又害怕无人祭的幽魂、饿鬼会为害人命，所以对于普渡会特别重视。

盂兰盆节；

盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本著名的观光活动。

【鬼月的基本禁忌】；

1；不要穿红色的内衣裤，因为该月有很多做法事的，内衣裤是人体的第二层皮肤，红色与灵界相通，免鬼邪缠身，夜晚少穿红衣。

2；另外探病问丧可免则免，医院、坟场等阴气重的地方不要去；

3；最好避免到江河、海中游泳；避免一人独行僻静地，要多人结伴；及晚上尽量不要出去；

4；绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼；

5；绝不可玩牒仙、笔仙这类东西，在本月会非常危险。

6；有缘人也可以佩带开光了的法器、念念佛号、经文，一串佛珠在手可以挡去很多不必要的麻烦，家中有玉佛或玉观音的也请随身佩戴。

7；晚上不要直呼姓名，也不要拍别人肩膀，也不要胡乱吹口哨之类。

8;八字命格纯阴的人，在鬼月里特别要注意，八字纯阴就是出生在阴年阴月阴日阴时的人，这类人的气场特别弱，需要注意，容易沾上不良气场，特别是女生。

9；室内不要挂风铃，路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语，忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，对故去的人要有恭敬之心。

人死后烧纸留到什么时候最好？

人死后，中阴身就会出来。

中阴身一般在49天内就要轮回。

49天是个最长的时间，也就是说快的话，中阴身一两天内就会轮回。

所以做法事，烧纸钱，要在人死后立即进行，如果轮回了，再做法事就没有用了。

烧纸当然人一死就少，法事当然尽快做，不要拖到头七、六七。

当然传统的做法事都在头七、六七。我的建议不会对众人起什么作用，但我坚信做法事要尽快做，不能拖。

鬼节有什么禁忌吗？

鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日，这一天有一些禁忌需要注意，具体如下：1、鬼节禁忌少出门，免得好兄弟跟踪。2、鬼节禁忌晚上不要出门，这是好兄弟们的活动时间。3、鬼节禁忌不要去海边，免得不慎失足成了水鬼的替身。4、鬼节禁忌不要买车，容易发生交通事故。5、鬼节禁忌不要购屋，免得好兄弟住进来。6、鬼节禁忌不要开刀动手术，以免好兄弟捣乱。7、鬼节禁忌不要结婚，免得遭好兄弟眼红。8、鬼节禁忌禁止在镜子前点白蜡烛削苹果。9、鬼节禁忌千万别尝试碟仙的厉害，很容易出事的。10、鬼节禁忌玩完笔仙记得把笔折断。

横死的鬼不下地狱吗？

横死的人没了之后会怎么样七七四十九天之后不超度会下地狱么？ 不一定。 下地狱是罪大恶极之人，死后立即就下地狱了，不用等49天。 人死后的去向，与生前的死法是无关的。

横死是以前的恶果，在今世报应。 人死后的去向是其生前所造的业力决定往生到哪一界。 善业大于恶业的往生人、天、阿修罗道，恶业大于善业的，往生到畜牲道、恶鬼道和地狱道。

吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。

若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。《彻悟禅师语录》。