道家追求的是什么？

问题一：道家追求的是什么？ 道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。就本身来说，这种崇拜和道家思想没有相关联的成份，老子、庄子都是以相当平静的心态来对待死亡的。引起两者相关联的原因可能是在道家的文字中描述了对于领悟了“道”并体现“道”的长生者的意象。所以就道教尊老子为宗又追求修炼成仙的本质来说是荒谬的，这是一直以来认识上的误区。东汉时期以道家思想为本的王充著有无神论作品《论衡》，对汉末流行的神仙方术进行了全面批判，在中国思想史上获得了很高地位。 道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为，轻物重身。 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”（当我们提倡孝顺、和睦的时候，家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，不然是不需要这些的。）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用与政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。 道家视生命价值重于外物，主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身而轻名、货。其后各个学派都提出轻物重身的观点。而庄子，列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那麽，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量要素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想演变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承演变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。 道教神学与道家思......>>

问题二：道教的最高追求是什么？道家的最高追求又是什么？ 应该这么说

第一个问题就是信不信道的教的问题，最高追求除第二个问题外、还最高追求信仰老子长生久视之道，与之相适应的与时俱进的神仙可学之道。

那么，非常重视现实人生的洒脱，现实生命与精神的超越，是追求看得见摸得着的心灵与身体健康知识。

从而道教坚信不仅要修行性功大彻大悟而成正觉，觉行圆满，而且还要同时修行与命功（精、气、神）合一的最高追求境界。

这样才能积累善功，朝拜高真，功满德就，天书下诏，荣登仙界，与道合真。

所以，

1、可以这么说是信仰天本（自然）主义和人本主义的天人合一的宗教。

一、宗元信仰于三宝天尊。太上无极大道（道宝），经、籍、度（经宝），玄中大法师（师宝）。即崇信天，崇信三宝天尊的教，天尊的教导，教化，又称之为玄门。

二、神仙可学。道教历代祖师如：葛洪东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。著作《抱朴子・内外篇》。吴筠唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人吴筠一生擅长文辞，勤于著述，主要著作有《玄纲论》和《神仙可学论》。张伯端《悟真篇》，后来全真教。近代的陈撄宁先生，现代的胡孚琛教授用现代科学论证了灵界的存在、神仙的实有，神仙可学的观点。神仙是否有，是否能修成。

总之，是人本主义法天本主义而道法自然的信仰。

三、命糸北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。

老君曰。凡人性命五体。悉属本宫星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂阴佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命星官每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗星君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。其有本命限期将至。自身不知。不设斋醮。不修香火。此为轻生迷本。不贵人身。天司夺禄。减算除年。

四、迎祥还受生，消灾延寿，罪灭福生。

道教认为，一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，现世富贵，来生永无灾难。

培植自己的福慧资粮，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺...

佛教还灌是什么意思呢？

还万贯

就是替亡人赎罪，活动内容有诵经和焚烧一些东西。这是中国特色佛教衍生出的《教外别传》的迷信糟粕，释迦摩尼佛根本没传这些。

手相看财运最灵的方法,发横财最灵的方法？

财运是衡量成功和生活质量的重要指标。通过观察手相来了解财运，可以帮你发现潜在的财富机遇。以下是几个关键的手相特征：

1. 能赚大钱的手相：

- 太阳线从智慧线下出发，延伸至食指下的手相，如果左右手都有，代表你有强大的金钱运，能从事各种工作或投资成功，特别是太阳线起点较晚，如28岁、30岁或35岁后。

- 明显的太阳线，配合命运线，象征积极工作态度和赚钱机会，但命运线不佳可能影响财运。

2. 高手相特征：

- 太阳线从手腕处升起，是白手起家的象征，如果两侧都有，你可能成为亿万富翁，擅长在冷门中抓住商机。

- 有创新思维的手相，能从非传统领域赚大钱，40岁后副业收入可能超过正职。

3. 改变命运的方法：

- 了解自己：明白自身优势和劣势，找到定位和目标，这是改变命运的基础。

- 适应环境：理解并利用周围环境，对个人发展有利。

- 心态信念：保持积极乐观，吸引好运，懂得借助外力，感恩助力。

- 正确借助：调整气场、风水，借助贵人，但要靠自己努力。

- 信仰的力量：借助信仰获取正能量，群体气场可以增强。

要发横财，手相中有木星丘、火星丘饱满的特征，特别是彩票中奖者，通常具备上述手相特征。记住，除了手相，风水、努力和机遇同样重要。佛教中则强调积阴德、读书、还阴债和行善，以积累福德和智慧，应对命运的起伏。

道教相关问题

玉皇解冤咒来自《玉皇上帝大解冤经》玉皇解怨令来自《太乙门秘传》太乙神记来自《易纬·乾凿度》

你所说的阴债也就是你的冤亲债主。读诵地藏经可以消减这些业力的。只有把他们超拔走了也就不再障碍你了。但还阴债需要找个师傅帮你还，至于还阴债后要念的经文每人都不同，还阴债的师傅会告诉你的。

至于补财库要看你补的是什么财库，通用经文是“一柱清香透天庭，二柱清香入地府，三柱清香来请神，焚香献吊闹纷纷，拜请库官降坛前，弟子一心专拜请，拜请阴阳二界库官神，助法弟子某某补财库，先化通宝充地府，阳间财宝换得来，阴间地府银库满，阳间金银满堂开，拜请库官急急显威灵，不补别人财，不补别人库，专专要补某省某市某地（地址）某某（人名）财归库，十二宫中库银金银跟着来。急急如律令。

佛教界还贯是什么意思？

还贯，即“还阴债”，指的是偿还“人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱”。佛教中没有任何经典提及这一说，可见其是不如法的。善有善报，恶有恶报，要想得福就得行善改过，不应该执着于这些迷信的说法。要知道神棍为了诱使人花钱请他们“做法”，可是无所不用其极，什么都敢说的啊！

女人死后还穿乳罩吗？

女人死后还穿乳罩吗 晚上睡觉本来就要 *** 胸罩！那样对 *** 好！促进血液回圈！成天包着它那样会引发很多急病！还有就是每天睡觉或者洗澡时 *** 它几分钟！

女人冬天要穿乳罩吗？ 你好，要的呀，不然很容易松弛下垂的，睡觉的时候不可穿！

女人睡觉还是戴乳罩？还是不戴乳罩？ 不带，而且肯定不带。 睡觉就是放松的，谁无聊还窟个带子。

人死后灵魂还穿着衣服吗？如果人死前什么都没有穿，死了之后灵魂还穿着衣服吗？ 不能以生死论神明，死不是生的来处，生不是死的归途，于生之中无有自由，于死之地无有解脱。 汝魂即汝魂，生灭亦生灭，魂不以生而灭，身不以魂得生，非灭得生，非魂得灭，所生以灭皆是生灭，所魂得归皆是我归。 一切都是生的虚幻，一切都是死的展现，问无量虚空十殿阎罗，可有生为死由，可有死为生由。不见有生而有以命，不见有死而得以瞑，畅想虚空，沉浮寰宇，见而不见禅界天，念而不念世间尘，道无魔不觉万想空，佛无住不语真法妙。

人死后还用还阴债吗 ”万般带不去，唯有业随身“。人死后肉体消灭，阿赖耶识或叫”神识“、”灵魂“投生六道众生体时，所带的只有过去生、今生所做善恶业债，以另一种生命形式生存，并反复转生，无有终了。

人死后还存在吗 佛经上讲，人死后，阿赖耶识（俗称灵魂）就离开肉体，再去别处投胎。这就是著名的佛教理论”六道轮回“。

人死后还回活吗？ 人是永远不会死的,死的只不过是我们这身躯壳.人死之后会根据活着所做的善业与恶业,到六道里面去投胎,六道包括,天,阿修罗,人,地狱,饿鬼,畜生.当然还有另外一种情况,就是往生到阿弥陀佛的世界,这个世界的人是无量寿.天上的任何享受都不能与相比.阿弥陀佛.解答完毕.

人死后还会活吗？ 会！ 活在爱你的人心里，活在你帮助过的人心里，活在人类的记载里。 满意请采纳

人死后还能思考吗？ 我认为人的意识不会凭空产生，也不会凭空消失。也许人死后，意识会以一种能量的形式存在 或许人死后会一另一种形态存在，我们的科学还没发展到那种地步，这个问题只能在科学进步的前提下才有解答。但我相信，宇宙中的一切都有自身的发展规律。只存在没有认识的知识，不存在不可认识的知识。 如果哪一天真能解决人的意识问题，很可能人类的生命就延长很多。人如果可以长生不死，唯一的技术就是克隆，人老后，将自己的意识，记忆提取出来，放到克隆的年轻版身上，延续生命。但唯一的问题是这种技术实现后很可能引起基因退化