佛教对堕胎这件事怎么看？
堕胎这个问题非常严重！ 佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。
这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。
能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。
《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念 佛念到「一心不乱」，光目女念到「功夫成片」，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？
经典教我们「受持读诵、为人演说」。什么是「受持」？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是「读诵」，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。「受持」是自利，「演说」是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声 佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求 鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！
昨天中午有一个同修请我吃饭，客人里面还有一位是新加坡高级的官员，社会发展部的，跟我谈起，现在新加坡每一年堕胎率大概将近两万人。这个城市，三百多万人的城市，每一年有两万多人堕胎，这听起来很可怕！现在堕胎是合法的，世间法律是合法的，可是事实真相是不合法的。昨天我们就谈起来，儿女到你家里来投胎，佛经里面讲有四种缘，没有缘不会到你家里来。 佛讲这四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。他要是报恩来的，这是孝子贤孙，你把他杀掉，恩就变成怨、变成仇，这个事情就麻烦；如果是报怨来的，怨上再加怨，下一次再碰到的时候，你的麻烦就大了；讨债的来，你把他杀掉，不但你欠债，还欠他命；还债来的，他是好意来还，你把他杀掉，都变成了冤仇。因果通三世，以后冤冤相报，没完没了。这些话现在年轻人不相信，不管你相不相信，这是事实真相；不是说你不相信，就没有报应。你相信有报应，不相信还是有报应，报应逃不掉。佛家常讲「万法皆空，因果不空」，因果的循环不空、因果的相续不空、因果的转变不空，这是事实真相。
今天这个社会立法堕胎合法，这个知见是错误的，这个与事实真相完全相违背。就事论事，社会离婚率逐渐的都在增长，我听他们说离婚率年龄最多的，大概是结婚五年，这个比率最多。如果他生下有小孩，这个小孩父母离婚，他变成单亲，从小他就有个很不正常的心理，他没有爱心，心里面是忿恨。这样的小孩长大，岂不是变成社会问题？古圣先贤的教育要是用一句话总结，这个我常常讲，世间所有宗教的根本：「仁慈博爱」。不单单是宗教，全世界中国、外国，古今的大圣大贤，教导我们都是爱的教育，不是恨的教育。现在把爱的教育舍弃了、疏忽了，仇恨敌对的教育现前，这世界还得了吗？社会的长治久安，世界的永久和平，愈走愈远了。我们背弃了古圣先贤的教诲，背弃了 佛菩萨的真实教诲，往后的艰难恐怕比现在不晓得要增加多少倍，这是我们不能不警觉的。
如果就事实真相，佛经上字字句句都是讲的真相。儿女到你家来，是什么关系？我在二十多年前，一九七七年在香港讲经，住在蓝塘道的「光明讲堂」，讲堂大殿上有一副对联，寿冶和尚写的，写得很有趣味。上联是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」；下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。你要是真正懂得这个道理，晓得事实真相，这个小孩到你家来投胎，换句话就是来讨债的。佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系，他才会到你家里来跟你做父子这个关系。
假如这个小孩是到你家来报恩的，你把他堕胎杀掉了，恩变成仇；如果他是来报仇的，你把他杀掉了，仇上又加仇，你来生没好日子过，这还得了！所以，堕胎这个事情不得了！堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人，统统变成敌人，他必定来报复你。来生或者投生做你的孙子，或者投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞得你家破人亡，冤冤相报！我们相信 佛的话，懂得 佛的话，我们对于这桩事情的处理就会小心谨慎。小孩来了，报恩的，要好好教他；报怨的，也要好好教他，那个怨恨他会解开。为什么？他慢慢明白道理，所以冤变成亲。在佛法里面讲，把家亲眷属转变成法眷属，是最高明的。我自己得度，他们也统统都得度，总是以真诚、善心、爱心去教导他，帮助他将来在社会上做个善人，做个有利于社会人群的人。
主持人：法师的开示过程当中，已经讲得非常的清楚，不只是正名，同时把方法也告诉我们，同时会受到什么样的果报也讲得很清楚。对于有一些比较现代的人来说，就是我们现在会发生的问题，刚刚其实我想接下来就是要问到堕胎的问题，就是现在会发生的。天主教里面是不准堕胎的，其他的并没有讲得很清楚。法师刚刚提到，这是绝对不允许的事情。
师父答：绝对不可以！
主持人：可是现在因为有一些人会对别人的身体造成伤害，比方说性侵害。这个女性在一个完全不自主的，以及被迫害的情况之下，遭受这样的苦难，这个小生命完全是在一个没有爱的情况之下来的。这个可怜的受害者，是在要不要把这个小孩子让他离开这个世间，做这个抉择其实满痛苦的。法师是不是可以就这一点来告诉我们正确的观念，我们该怎么做？因为她就算勉强生下来，可能她不能好好养育...
已经堕胎很久了念经还有用吗？？
可以的 佛法是超空间的
念诵地藏经或地藏菩萨名号 连续30天、 每天30到60分钟。
念经、佛号、咒语都可以用这个回向文
回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍
隐修堂一心居士：堕胎对人身体和运气究竟有多大？
现实讲对身体肯定有害，佛法说堕胎是大罪过（是杀业），堕胎婴灵得不到好的去处，会一直跟着你，要诚心忏悔消除业障，做善事回向。
曾经堕胎的人，怎么做才如法？
可以按照自己的能力用这些方法！
念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。
或抄经文----地藏经 30部 或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生千元
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
念经、佛号、咒语都可以用这个回向文
回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍
一般短命的都是累世有杀生因果的 有的很多很快转世了 有的就来了业的 之后另有安排或去人道 天界 等等！ 不过念诵经咒 佛号回向 不管去宇宙哪里都可以得到佛法的利益和加持的
我堕过胎，想要念地藏经，有没有懂的人说说方法？
地藏经对忏悔业障是非常好的。现代人堕胎杀生习以为常，能深信堕胎之罪，给婴儿造成无穷苦难，是善根发动。
奉持斋戒（素食），以清静心、虔诚心、恭敬心一心一意的颂持，每天定课，持之以恒，做49日。颂完以后，回向给堕掉的孩子，回向给无量劫以来的冤亲债主，回向给一切法界有情众生，祈求地藏王菩萨慈悲加持，救度他们。如此发心，则存亡两利。满49日，仍然可以作为定课，地藏是佛法中一个法门，可以终生修持。
平常可常颂持地藏王菩萨圣号，能避灾难得福德。
阿弥陀佛！
佛教对堕胎有何看法？
在佛法中，堕胎属杀人，犯杀人罪。如果是已受了五戒的佛教徒堕胎，即犯杀生戒不可悔罪。《佛说优婆塞五戒相经》云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”
堕胎的现世报
堕胎是有形中犯了杀业。犯了杀业，于是乎这个世界上就一天比一天冤气多，一天比一天杀气就盛；这个杀气盛就冤气增，于是乎就生出种种的怪病来了。
胎儿是人，堕杀罪重
有一种说法，说胚胎和胎儿因为还没有完整出生，所以不算人。但佛在经中，否定了这种错误的知见。《佛说优婆塞五戒相经》云：“乃至母胎中初得二根，身根、命根加罗逻时，以杀心起方便，欲令死。死者，犯不可悔罪。”
初得二根，即指开始怀孕时。身根是指胎儿的身体；命根，是指寿暖识。寿为寿命，暖为温暖，识为神识。一个生命的存在和延续，是以寿暖识具足而体现。
堕了胎怎么办
多做功德，多忏悔，多念佛。
首先就不要劝别人结婚，这是一种忏悔的方式。因为你结过婚，必然不可能说是一次不堕胎，就很可能要犯这个堕胎罪。
做取相忏。因为它属于杀生罪。得取好相，礼佛，最后见到好相。好相就是见佛、见光、见华，佛来摸顶，罪业才能轻。
可以多放生，这样来忏悔。