那么多的顶香头、究竟有多少是真的呢？
这些年，在网络和现实当中，看到他们的现在感到非常的惶恐，那么多的顶香头、出马、出道仙，所以想找一个顶香头、出马、出道仙看事很容易，有的城市或乡镇，大仙都数以百计。可是真正的属于堂口可以看事治病的能有几家呢？寥寥无几。按照现在的状况，真正的堂口百中只有那么几个而已。其余的一部分是没有弄好的半堂口，还有大部分根本就不是堂口，只是几个保家仙而已，却让那些根本没有能力出堂口的弟子，为了多收点钱而当做堂口办理了。结果弟子自以为自己是出马的大堂口，继续按照堂口行使权力，结果造成了恶性循环，一辈不如一辈，这里更不乏那些根本没有仙家，而仗着了解一点仙家的知识到处招摇撞骗的不法之徒。正规的堂口不会吓唬人，不会夸大事情的严重性。而不正规的堂口最喜欢吓唬人了，恶意夸大事情的严重性，一般告诉你，这个事情你必须马上办如果不办会怎么怎么样，甚至会说你有血光之灾一类的，目的就是后面要钱的时候让他痛痛快快的掏出来，而且一掏就是上千带万的，去他的堂口办事要先交上千的压堂钱，立堂办事要交上万块钱。正规的堂口仙家上身很稳重，说话办事都很稳，有礼有节。不正规的堂口仙家上来得得瑟瑟的和抽筋似的，一会要吃的，一会要喝的，说话颠三倒四、翻来覆去的重复。正规堂口的仙家总是说自己道行小，很谦虚不喜欢报自己的名字不会说自己是万能的，什么事都能办，想想看一个出马出道的是万能的可能吗？很多事情大罗神仙都要慢慢查，一个出马仙很快就查到了，可能吗？不正规的堂口仙家上来，特别能吹牛，极力宣扬自己有多大的道行多大的能力，无所不能，托大很傲气，甚至傲慢无力，甚至会说自己是神、佛。正规的堂口仙家都会治疗虚实病。不是正规的堂口即使看事再好也没有用，他们解决不了事情，根本没有治疗虚实病的能力。正规的堂口仙家要用八字看事，必须知道出生时辰，住址名子不是批八字。其实就是一个符号，这样心里可以有一个明确的专指对象——我现在查的就是张三，不是李四，不是王二麻子。我所要名字，并不是测字，就是要一个符号，好比一个档案号，知道了档案号，就很方便去档案库里调档案。 见本人不要八字直接就可以了，正规的堂口一般都让弟子顺其自然发展，不着急给你办堂口，时间不到的或者是弟子人品不好的，给多少钱都不办。而不正规的堂口会告诉你，你的仙家着急了，不办不行了，不办就会出事一类的。即使你的仙家不能上身说话，他们会帮你写名字，真假就难保了。正规的堂口出马的时候把重点放在和仙家谈判、给弟子争权益、审仙、治疗受伤的仙家、解决冤亲债主和堂口争位子的仙家上，而不正规的堂口，来了就用红布一蒙，小鼓一敲，逼仙家说话，报名就行不管你报的真假，反正弄出名字就可以收钱了。正规的堂口出完以后，随时会回答你的问题和解决后期出现的事情。而不正规的堂口就会推脱责任，很不耐烦，甚至训斥你，把责任都推到你的身上，不是说你没修好就是说你的仙家怎么怎么的。反正是收完钱不找我才好呢。正规的堂口师傅，你带礼物看他会批评你乱花钱，也不会要压堂钱，立堂也不会要几千上万的，随心打赏（我碰到几个东北的假出马仙，看事压堂999，立堂9900）不正规的堂口你不带礼物去看他，他会生气，会找借口收拾你，批评你，甚至骂你。正规的堂口治病很温柔，手法很轻的，效果很好。不正规的堂口拍拍打打的，效果很小甚至没有作用，因为他们没有治病的能力。如果年轻女性看病的时候，大仙让你脱衣服，你就要注意了，这个也许是骗人的，不但骗财还想骗色。真正的仙家不会轻易的在你身上画符的，即使需要他们也会隔着衣服画，而不是让你脱光。让你脱衣服的多数都是不正常的。正规的堂口轻易不会用符，不正规的堂口喜欢用符，或者用所谓的“**符水”一类的治病，效果也不明显甚至无效，因为他们不懂用符的副作用大于正作用。通常病人没有治好还弄出其它的后果。正规的堂口会和你的仙家商量各种事情，例如香炉数量，香的根数等，不正规的堂口随便就告诉你这个这么办，那个那么办，不知道或不去和你的仙家商量、沟通。正规的堂口出堂，－眼就看你身上仙叫啥名。点你身上仙家从哪里来的，而不正规的堂口，怕你报不出来，就会点你这个是哪家的，那个叫什么，说的对错先不讲，这种方法本身就是不负责任。更何况很多弟子仙家根本不想说话，结果师傅帮着报名，目的就是你快点报出来我就可以收钱了。如果遇到骗人的，他会告诉你，你的仙家都有谁，直接给你写出来一个堂单来。正规的堂口轻易不会给你做还替身、还阴债的，如果必须办的时候会很认真告诉你替身带着帽子没有，什么颜色和样式的衣服，穿什么鞋，手里拿着什么东西，来自什么地方，送到什么地方，谁来接等详细的条件，会给你做换替身的法事，办上文书,要不然啊你叫替身去哪里，在大街上流浪吗？不正规的堂口看谁都有替身。看谁都要还阴债。还的时候一般都是要求你把钱给他，至于他给没有给你做你都不知道。正规堂口一般不愿意和庙里争买卖，庙里能做的事情，正规的堂口一般尽量都不做。正规的堂口一般是不给神佛像开光的，因为他们知道开光是大师级的出家师傅做的，连普通师傅都没有权力做，何况是出马的弟马了。但是出马弟子是修道专学了开光科仪的除外，开光是要装藏的，不装藏的全是糊弄人的，那样供了会招一些阴性的灵气，越供越不舒服，而给佛像开光的堂口多数都是不正规的。更为严重的是给神佛供荤的，或者是杀鸡开光的完全就是骗子，会给你留下麻烦的。正规的堂口不会让弟子去请佛像或神像，都是建议弟子自己凭感觉去请，随缘去请不正规的堂口一般要求弟子必须请几尊佛，几个神仙，实际他们是没有能力摆平仙家，奢望利用请佛、请神仙来暂时压着，来显示自己解决问题了，我们徐州见过一个人给人家立堂，没立堂前就弟子去请了道家、佛家的神仙7位，来镇他家的仙家和冤情债主。正规的堂口不会到处宣传自己多厉害，也不会贬低他人和其他堂口以及仙家，会尊重别的堂口，为人很谦逊，更不会做广告或找人变相做广告夸自己。而喜欢做广...
化太岁法事连续做两次行吗？
是可以的不过一定要找正规道长。我是一名厨师，刚结婚的时候，我老婆就生了个儿子。我开了个餐馆生意也算不错，也赚了一些钱，今年老婆身体就出现这样那样的症状，到处求医查不出原因。我餐馆的生意也是一天比一天差，五年时间欠下一大笔债务，请几个风水师来看，也说风水没问题，找不到原因，我当时没多想，就请了仁泽易道道长帮我看，人家说是犯了太岁，帮我之后，最近把债务还掉了。老婆身体也慢慢好了，真神了。。。。。。
玉皇钱的用处
玉皇钱是道教法事不可缺少的一样，朱砂白酒印刷，道观自己印刷，不是复印打印。玉皇钱对于道教法事中运用也非常广泛，如还阴债，受生债，酬谢神灵，消灾解厄，赏罚兵马，祭祀祖先等等都可使用。
【使用方法】酬谢神灵，初一十五或者祖师圣诞，可早上在化宝炉中或者聚宝盆，在坛前或者道观或者寺庙。可烧，越多越好。
如果祭祀祖先则在坟前。
换阴债 受生债，曹官钱，一张一万。可更具自己欠债多少烧多少。别忘了利息。多多益善。功过抵消
对于兵马则和酬谢神灵一样。
如果是有些人请了符咒，需要一些焚烧可和符咒一起烧，效果更好
玉皇钱，乃阴阳诸品科仪中，常用的烧化钱财。可以用於消灾解厄，治病延年，求婚求子，超度宗祖等用。其来历主要根据《玉皇经》种种功德而来。按《高上玉皇本行集经》张良注本云：《玉皇本行经》者，至眞眞体，上圣圣机，寓眞一之妙，於记述之余，示解脱之门，於賛扬之际，辞意互摄，理事交参。其经功用：若诸天道一切天人，或有能闻是经者，五衰之相，永得灭除，转增天福；若诸人道王臣兆庶，能闻是经者，卽得人天长寿之乐身，或灭度及得脱壳尸解之道；若诸魔道一切诸魔或有能闻是经者，则安处天宫，争战之苦各得休息，诸地狱道一切众生能闻是经者，则离地狱苦，得净土乐等。緫谓：能闻其经者，皆得受宜。在叙述玉皇至高的法力时有：玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。上圣奉之以致神，高尊掌之以致眞，五岳从之以得灵，天子得之以治国。
特别在经文第四《天眞护持品》、第五《报应神验品》，两卷中特别指出：尊重供养，称名瞻礼，是人当将受十方帝君，及其神将之庇护，可得三十种上妙功德。一者诸仙讃重，二者先亡生天，三者宿殃解脱，四者所往通达，五者无盗贼事，六者所求遂心，七者除水火戹，八者横事濳消，九者夜梦吉祥，十者疾病不临，十一者智慧聪明，十二者人见欢喜，十三者衣食丰盛，十四者子孙荣贵，十五者六亲见喜，十六者门族和睦，十七者除三恶报，十八者转女成男，十九者形容端严，二十者为国大臣，二十一者生为帝王，二十二者鬼神钦仰，二十三者得宿命通，二十四者诸神护念，二十五者九族受荫，二十六者处世长年，二十七者有情赖善，二十八者魔王保迎，二十九者决超三界，三十者白日上升。
女子为转运请闺蜜男友做法事，被骗合体后才知遭到性侵，你如何看？
江苏一女子婚姻受挫，做生意又被人骗钱，其没有从自身实际去寻找答案却坚信鬼神之说，欲用做法等迷信手段来转运，程兰有一个认识多年的女闺蜜，在闺蜜的劝说下，程兰准备请道士给自己做几场法事，而这个闺蜜便将自己的道士男友介绍给了程兰。程兰便向杜鹏诉说自己的不幸，而杜鹏便骗程兰，说她的女儿有阴阳眼之类谎话，并建议让他给程兰做一场“还阴债”的法事。
天上也没有掉馅饼的事情，遇到这种占便宜的事要多留个心眼这里需要介绍一下杜鹏，他是一个彻头彻尾的大骗子，没有拜师学艺，对于做法自然不懂。警察在调查该案的时候，有证人说明，杜鹏连做法事的经书都念不全，不会做法事，所以在周边也没人找他，只有不认识的人才会找杜鹏。但是杜鹏靠这个吃饭，唬人有几把刷子，平时他接生意，然后去请别人帮忙来做法事。上面说到程兰听信了杜鹏的话，要让杜鹏给自己做法事。
在当天杜鹏在做法事的时候告诉程兰，如果想以后一帆风顺的话，那就得和他“合体”，其实就是与他发生X关系，当然程兰也不是傻子，她当然不太愿意，但是她太相信迷信了，杜鹏于是对她进行洗脑，称如果不合体的话，之前所做的努力都白费了，另外他还许诺会给程兰20万元钱。而程兰害怕结果真的像杜鹏所说的那样，不与他合体就是白费心思，之前所做的法事也没用，思前想后，为了自己的下半生，她同意与杜鹏进行所谓的“合体”。而在当晚，杜鹏通过思想控制，再许以利益成功的对程兰进行了洗脑，当晚对她实施了多次强奸行为。通过在网上查找，她确定杜鹏所讲的“合体”其实就是对自己的强奸。
现代社会要讲究科学，如果花钱真的可以去除霉运，发大财的话，那努力有什么用？不要随便添加陌生人为好友，钱要抓在自己手上，当对方要求自己给他转账，一定要懂得拒绝。与其相信网络上的消灾招财骗术，倒不如花几百块钱去寺庙祭拜。
有财库，有开启财库钥匙的八字，怎么样？
古今往来，祖祖辈辈，人人都想“钱”途无量，都想拥有自己的财富，但是要如何才能成功，拿到通往金财库的钥匙呢？道法中有许多的法事及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如：积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有利自己的一面，转移不利自己的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。补财库就是一种减少损失、很有效的方法。
一、补财库的基本意义
(一)寄天库。因我们今生所做之功德，必须在后世使用，故而在今世先积天库在天曹案上，则后不愁，故曰寄库。一切的福源都来自祖先的阴德及自身累世的福德及现世的业报。随着成长，常因讲话做事工作，不小心或不经意的言行举止而失德。如：失言、恶口、拐、骗而失口德等，而损德，终会有福源不足现象。转运补财库的意义，即在于祈请神明作立，祈求开恩赦罪赐福，以修补耗损及先天不足的福缘与福报。
(二)还地库。还地库、因为人前生所做之业或所欠之财，必须还，故此法事还前世冤亲债主，不要在今世讨之或扰乱以保事事顺利故曰还地库，也就是化解各种阴债。故我们前生所做之业或所欠之财必须还之，消除前世的孽障，扫除因冤亲债主前来讨债或扰乱我们在世的安宁因素，保证今世事事顺利。
(三)补水库。水府掌管世人财富，水府财库空虚，现世无财，故要补水库。让财富吉祥、天库、地库、水库都补完后，才能达到一个完整的财库。
二、那些人需要补财库
一般是钱财留不住人，例如：意外事故、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭抢劫、常掉东西、用钱无法节制等，就需要补财库。求财禄本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。
三、补充阴库增加阳库
人人都有两个库，阴阳财库。
补阴库：人人都要还清阴中财库。补阴中财库，主要是帮人还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。
开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小，需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。
开财门：开财门之法，适合各类的应用，比如：小超市、家庭、写字楼的公司等，都可以用此法来改变财运，甚至此法可使得命中不带财之人，财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱，也可以用此法去解决。施法之前，事主需要许愿，挣到钱去放生或者捐献道堂和做道场，乃至接济穷人等善缘。施法的时候更需要安神，通常我比较提倡供奉赵公明财神。当然也可根据事主的喜好和自己的信仰，供养相应的财神。此法需要法师带着随身的兵马去辅助，且法师自身如果受过祖师或者恩师的敕封职务里边有招财作用的最好。那样阴中和阳中可同时招财进宝，财源不断。
四、开财门补财库的流程
补财库法自汉朝以来就已经流行，是道教最传统、最正宗的开运旺财方式之一。不同的流派，补财库方式略有不同，主要备齐以下物品。
(一)需要进行一些补财库的准备
1、提供者姓名、性别、出生农历时间、目前居住址。
2、根据所提供资料，制作专属个人的开财门补财库疏文，包括补财咒语以及本人姓名、性别、出生时间等用户特定信息。
3、选定吉日，准备好疏文、符咒、金纸、香火、供品等，举行仪式，为用户补财库。
玉皇钱的用处
在道教的法事活动中，玉皇钱扮演着至关重要的角色。它由朱砂和白酒制作，通常由道观亲手制备，而非通过复印或打印方式获取。这种独特的货币在道教仪式中用途广泛，例如：
还阴债：用于超度阴间灵魂，减轻他们的苦难。 受生债：消除前世或现世的业债，以求心安。 酬谢神恩：表达对庇护和帮助信徒的神明的感激之情。 消灾解厄：祈求消除不幸和灾难，保佑平安。 神将召唤：在特定仪式中，用以赏赐或召唤天兵天将。 祭祀祖先：在纪念祖先的场合中，显示尊敬和缅怀。使用玉皇钱的方式多种多样，如在初一、十五或祖师圣诞等节日，将它放入化宝炉或聚宝盆中焚烧。在祭祀祖先时，它则应在坟前燃烧。此外，它还具有以下功能：
平衡功过：平衡信徒的善行与过失，追求心灵的和谐。 祈福健康：期望身体健康，延年益寿。 家庭幸福：助力婚姻和生育，增进家庭福祉。 祖先超度：为祖先的灵魂升天和安息祈祷，延续家族传承。玉皇钱的起源源自《玉皇经》中的记载，其神奇的功效被广泛提及。如《高上玉皇本行集经》所述，聆听此经能带来诸多好处，包括消减衰败、增加天福，以及人间王臣百姓的福乐和解脱。对于魔道众生，也能带来安宁和解脱。玉皇在道教中被视为至高无上的存在，能影响宇宙秩序，获得他的庇护，能带来智慧、健康、财富和家庭和谐等多种功德。
总的来说，玉皇钱在道教文化中体现了对精神世界与物质生活的关注，以及对宇宙和谐、人间安宁的理想追求。通过使用和供奉，信徒们表达了对神明的敬畏和对美好生活的向往。