你什么时候能够时来运转？
时来运转，意思是，当时候到了，那么你的运气也会转变。那么究竟这个时候，是什么时候。尤其是当一个人，在走坏运的时候，特别想知道，我什么时候可以转运。这个时候，给人带去的将会是希望。将人一生的运势每十年划分为一个阶段，称为“大运”，一步大运主宰十年的总体运势吉凶，而每年的流年运则是一年中的运势。每隔十年就会转到下一步大运，有的变好，有的变差。具体是转到好运还是坏运，也有其特定的规律。接下来，我们就通过八字来看看，人在什么时候可以转运。
1.通过八字身强身弱，确定喜用神
根据一个人的八字，看其八字里的喜用神有没有作用。在某一个大运里，当到在行运的过程中，即随着流年走的时候，每一年走的运都是不一样的。当走的是喜用神那一年，那一年的运势在大运的帮扶下就会比起往年的运势会更好，这一年你会转运。
2、大运能帮扶命局中喜用五行的时候才能时来运转
如果一个人的日主为火，八字身弱喜用木火，而且当前大运是金旺，克泄了木和火的力量，而下一步大运为木或火，通过五行相生的原理，产生木生火，火与火比和而旺的局势，就能够生扶了喜用神，转的就是好运。
3、通过行至的大运能解决八字里原本的矛盾
有的人的八字，原本八字格局就是不好的，矛盾多。比如：以食伤，财，官杀为喜用神，然而八字里没有财星，而食伤星又克制官杀星，这样一来，就把有利的力量给消耗了，是不好的。当到大运行至财运时，则可以调和官杀星之间的矛盾，矛盾得到了弱化和解决，命主就会开始转运。
4、大运能化解八字中的五行之病的时候才能时来运转
每个人的八字命局多多少少都会有一些缺陷的，十全十美的八字极其罕见。而八字命理中的不足之处就是属于五行之病，需要五行之药来化解，最好就是大运和流年的五行来化解与弥补。比如说命主五行甲木日主过弱，克制甲木的官杀之金旺，通过五行相生的原理，就可以用水化去金的力量来生扶日主木。但是八字中水太弱，下一个大运是印星水旺，转的就是好运。
5.八字里的忌神的得到克制时开始转运
八字里有用神，也就有忌神。所谓的用神和忌神分别是指：对自己有利的那个字和对自己没有利的那个字。当在行运的过程中，行走到的那一年对你八字中的忌神有克制作用，也就是克制对你不利的那个八字。那么也是你开始转运的时候，或者是当行驶的大运对你八字中的忌神有抑制作用的时候，也是你开始转运的时候。
6、大运能克制忌用的五行的时候才能时来运转
如果日主为金，八字身旺，喜用水木，忌土金，而且当前大运是土旺，忌神的力量太强，下一步大运就是为水或木，通过五行生克的原理，金生水，或者克木，或者木克制了忌神之土，就能够转换和调和日主多余的旺气，让命主的命局达到了中和的程度，这个时候，命主就能够时来运转了。
详谈八字命理注定财运差怎么办？
1、开财运。开财运就是开财门。人都有扇财门，要是没打开，钱财无法进来，所以不管多么努力拼命去工作也很难赚到钱。求财当有源，无源一场空。开财路，辟财源，最常用的法门是开财门。气本横行，从门而入。开财门者，财气入也。
2、补财运。补财运就是补财库。财神庙可以补财库。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做风水破财、运程欠佳当、事业不顺，使得财库漏财。财库有如一个杯子，杯子若破了个洞，是大、是小不是很清楚，但会漏是事实，又因没得换。所以，只能修补。补财库就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。
3、化解漏财风水。煞气盈门，气走财神。煞气就是漏财风水。化解煞气把握一条：和谐化煞、和气生财。不要使用八卦镜等化煞产品，八卦镜阴气重，更重要的是不和谐，使用八卦镜，很容易招到对门邻居们的反制？
4、佩戴吉祥物转运佩戴开光的吉祥物有利于转运，因为吉祥物有着自身的气场与磁场，不同的材质有着不同的作用，比如粉晶有助于爱情运、黑曜石有助于事业运、黄水晶有助于财运。
5、道教还阴债（受生债）
人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债（寿生债），穰灾解厄，保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。
6、白玉五帝钱招财辟邪：葫芦配五帝钱是最为厉害的风水法宝之一。葫芦辟邪除秽、招财化病；而五帝钱性刚，可镇宅挡灾驱邪，二者相配，相得益彰，交映生辉，使二者功效最大程度发挥出来，比单独使用的效果加倍。五帝钱配以白玉的浩然正气，不但可以加强五帝之威力，更可令家中财运极旺，白玉亦可收煞气，保夫妻和睦。白为金，玉为土，令五帝钱生生不息？
正因为五帝钱白玉葫芦挂件具有招财辟邪的功效，五帝钱白玉葫芦挂件深受风水师的推崇，也是大众最为喜爱，用的最多的风水圣物。上班族佩戴可将五帝钱白玉葫芦挂件放在办公室左边抽屉，聚财纳气，增加收入；也可随身携带，有助增加偏财运，提升运气和招来财富。如若想为公司招财避灾则可将葫芦配五帝钱挂件摆放在财务室、前台；店铺则可摆放在收银机内。
俗话说“三十年河东，四十年河西”，就是说风水轮流转，命运也会随着时间的推移而发生变化。假如你现在处于人生的低谷期，千万别泯灭自己的希望，别丧失追求和奋斗的信心，说不定下一步大运，就是你的转运之时呢？
同样八字种类很多，组合很多，格局很多，是一个庞大而复杂的体系。要在这么复杂的组合变化中，总结五行规律，...
古人讲“夫妻是前缘，儿女原宿债”家庭间的三种缘分遇到珍惜，你怎么看呢？
席慕容在著名的诗篇《回眸》中曾经说过：“前世五百次回眸，才换得今生的擦肩而过。”足以见得人和人之间的缘分，是如此的妙不可言。
缘分是人与人之间的感情羁绊，也有人认为这是因果轮回。然而无论是哪一种原因，人与人之间都要珍惜这种夫妻情缘和儿女情分。
古人曾说过：“夫妻是前缘，儿女原宿债”，能成夫妻之是因为有前世的不解之缘，儿女缘则是前世的宿债，欠债还债，有债才来。
因为前世的各种感情纠葛，来生才能够生活在一起，偿还或者继续前世的缘分，这里所说的缘分有三种，主要分为讨债、报恩和共同成长，遇到要珍惜。
第一、讨债，报仇
兄弟姐妹之情、夫妻缘分，都属于前世修行的一种。今生能够在一起，或是来讨债或是来报仇。
从夫妻缘分上来讲，两个毫无血缘关系的成年男女，能够在一起生活，并且生儿育女，这一定是前世的缘分。但是并不是所有的夫妻都能够白头偕老，所以这种缘分也分为善缘和孽缘。
从佛语方面来讲，上辈子如果欠某个人太多人情。那么今生就可能会成为夫妻或者对方的父母，用自己的一辈子来偿还前世欠下的债。
特别是儿女缘分表现得更为明显，父母要一辈子为子女操劳，一心一意的抚养孩子长大，在这过程中付出太多的心酸和汗水。
但这是作为父母的责任，也是为了偿还前世的债，所以有的人就会说，孩子是来讨债的。
第二、还债，报恩
白蛇传的故事，很多人都比较了解。白娘子为了报答许仙前世的救命之恩，便转化为人形，嫁给许仙，为其操持家务，生儿育女。
这就是一种报恩的例子，所以夫妻之间的前缘，也可能是由于前世所修的善缘。按照佛语上的说法，夫妻情缘和儿女缘分都属于前世欠下的债。
就像白素贞一样，由于前世救命之恩，便心甘情愿地做许仙的妻子，用今生的行为来报恩。
这就能够解释，为什么很多夫妻表面上看起来非常不般配，他们之间却相处得比较和谐。这也是冥冥中注定的一种生活状态。
第三、亦亲，亦友
人们所说的情感分为很多种，包括前世的恩情和还债。但是和谐、相敬相爱的家庭生活，却也是大有人在。
夫妻之间有共同话题、互相关心、互相照顾，儿女非常懂事，而且懂得为父母分忧，这种感情就是亦亲亦友的情感。
父母是孩子第一任老师，其实孩子的天真纯洁、心无杂念，也是每一个父母需要学习和重视的一种状态。
在日常生活的过程中，工作学习、家庭负担非常重，所以平时应该保持良好的心态，尽量要做到心无旁骛才能够将事情做得更加完美。
人们说孩子是前世欠下的债，他们今生作为自己的儿女，是为了要向父母讨债。但是如果家庭和睦相处，孩子和父母之间相互学习互相尊重，所谓的“债”，何尝不是一种亲友之情，为人们的生活增添了许多快乐。
古人讲“夫妻是前缘，儿女原宿债”，这种前缘和宿债，没有一定绝对的科学根据，这是人们对缘分的另一种解释。
通过这种解释能够自我安慰，能够找寻到世间万物的因果。其实在人们的生活中，只要做自己认为对的事情，珍惜身边的亲人和朋友，就不会有缘尽的无奈。
生活在进农村的老人经常说：“家就像一个“圆”，家人就像这个圆的支撑，一旦有人掉队或家人不和，那么这个圆就会变形，甚至会压垮一家人。
现在看来这句话，说的其实非常有道理，因为无论是夫妻、子女都是上辈子修来的缘分，如果不珍惜就会浪费缘分，进而导致下辈子成为仇人。
结语
作家刘墉曾给儿子写过一封信，信中有这样一句话：“这辈子好好珍惜，下辈子未必会遇见，因为下辈子爱或不爱，都不会再见。”。
这句看起来有一点苍凉的话语，事实上也是告诉人们一定要珍惜亲情，毕竟这辈子一家人坐在一起不容易，没有人知道是否有下辈子。
毕竟很多事情一旦错过就永远不会回来，所以一个学会珍惜懂得珍爱的人，才能够在夫妻和儿女缘分中享受到天伦之乐。
按份之债是什么意思？法律对此有何规定？
按份之债，是指两个或两个以上的债权人或债务人各自按照一定的份额（等份或不等份）享有债权或承担债务的债。其中，两个或两个以上的债权人各自就自己的债权份额享有请求权、受领权的，为按份债权；两个或两个以上的债务人各自就自己的债务份额承担清偿义务的，为按份债务。我国《民法通则》第86条规定：“债权人为二人以上的，按照确定的份额分享权利，债务人为二人以上的，按照确定的份额分担义务”，就是关于按份之债的有关规定。在多数人之债中，除法律有特别规定或者当事人有特别约定外，都属于按份之债。
网友咨询：
甲、乙、丙三人为合伙关系,在共同经营中队丁欠下3万元的债务。在债务到期后，丁表示免除甲1万元的债务。
B：丁不可以向甲乙丙中的任何一个人要求履行2万元的债务。
C：如果乙偿还了2万元的债务，则乙可以向甲追偿1万元。
D: 如果甲履行了2万元债务，见乙没钱，则甲可以向丙追偿2万元。
法妞问答律师解答：
债权人对个别债务人免除债务的效力，虽然对外及于所有债务人但对内按分之债是个别债务人债务的免除。甲不应该再承担内部按份之债
C说法错误，丁免除了甲的债务，其效力及于内部按分之债，甲可拒绝乙的要求。乙只能向丙追偿1万元
D说法错误，甲只能向丙追偿1万，甲只能以各自分摊的份额来追偿
债的一方当事人是多数人，为两人或两人以上
在多数人之债中，无论是债的一方当事人为多数，还是债的双方当事人为多数，均可成立按份之债。当债权人为多数时，为按份债权，当债务人为多数时，为按份债务。在按份之债中，可能是按份债权，也可能是按份债务，还可能既存在按份债权，又存在按份债务。
给付须基于同一原因
即按份之债的发生须基于同一给付原因，比如基于同一法律行为而发生债权债务。在特殊情况下，因债的移转，如债权一部让与、债务一部承担，也可以发生按份之债。
债的标的为可分的债务
即作为债的标的的给付，可以分为数个给付，而不损害其价值。当给付为物时，标的物须为可分；当给付为行为时，此行为须可以分解为由数个人完成的行为。不可分的给付，不能成立按份之债。这里的“不可分”，包括给付性质上不可分（如标的物在性质上不可分）以及因当事人约定给付不可分两种情形。
当事人依一定的份额享有债权或负担债务
在债的关系成立时，数个债权人依一定的份额享有债权，数个债务人依一定的份额负担债务。如果在债的关系成立时，此份额不能确定，则在当事人之间只能成立共同债权或共同债务；但是，当事人在债的关系成立后，如果通过协确定了各自的债权份额或者债务份额，这时也成立按份之债。
法妞结语：按份之债的主要特征是每个当事人仅就自己拥有的份额享受权利或承担义务，因此，只有债的标的为同一可分的给付时，才能成立按份之债。如数人合买一座房屋，按约定的比例各自支付价金；数人合伙经营一饭店，按约定的份额享有权利负担义务等。
受生债越多命越好？
1. 什么是受生债
受生债是佛教用来解释因果关系的概念。指一个人在前世所做的善恶之举所造成的债务，无论是善的还是恶的，都会影响到他今生的命运。比如，前世做了许多好事，今生就会因此得到好的果报，反之亦然。
2. 受生债越多的好处
在佛教中，受生债越多的人被认为命运更好，因为他们在前世曾经做了许多善事。这些善举会在今生得到回报，比如健康、幸福、财富等等。此外，受生债越多的人也更容易接受佛法，因为他们在前世培养了善根，对佛法有更强的信仰力和修行意愿。
3. 如何还清受生债
在佛教中，还清受生债的方式就是通过积累功德。功德是指做一些善事，包括行善、念经、打坐、布施等等。只有通过这些善举，才能逐渐还清前世所欠下的债务。即使做了许多善事，也不可能一下子还清所有的受生债，这是需要多年的努力和修行。
4. 为什么有些人命运不好
虽然受生债越多命运越好，但有些人为什么却一直命运不好呢？佛教认为这是因为他们在今生所做的恶行造成的。他们在今生所做的恶行，会让前世所欠下的债务更加复杂和严重。如果想要改变自己的命运，就必须要从自己身上找问题，认真修行，积极行善。
5. 如何避免受生债
佛教中，避免受生债的最好的方法就是不做坏事。如果你能够不做恶行，那么就不会造成新的债务，也可以逐渐还清前世所欠的债务。此外，积极做好事，也是避免受生债的有效方法之一。尤其是行布施，可以帮助那些需要帮助的人，不仅可以还债，也可以积累更多的功德。
6. 念佛的功德
念佛是佛教修行中非常重要的一种方法。佛经中记载：念佛有千万功德，是所有功德之源头。念佛可以让我们清净内心，消除烦恼，减轻痛苦，感受希望和喜悦，让我们的生命更充实和有意义。念佛也有助于还清受生债，积累功德，提高修行境界。
7. 善恶报应的意义
佛教中有一句著名的话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。意思是说，一个人所做的善事或恶事，都会在未来得到相应的报应。这种报应不仅限于今生，也涉及到前世和来世。这句话的意义在于，提醒我们做事要慎重，不要做坏事，因为不管在何时何地，坏事都会得到应得的报应。
8. 结尾
在佛教中，受生债是一个非常重要的概念。它体现了善恶因果的规律，能够解释为什么有些人命运很好，而有些人却一直命运不佳。要想让自己的人生更美好，就需要从现在开始积极行善，减少恶行，积累功德，还清受生债。希望大家都能够认真修行，做一个有道德、有善心的好人，让自己的人生更加充实、幸福。
前世情，今生债，红尘轮回梦一场。是不是真的呢？
是的。
1、庄子说：“生死大矣哉”。
【人死后我们还存在不？】
波斯匿王向释迦牟尼佛请教，因为佛经上常说，我们这个肉身里有灵性，身虽然有生灭，灵性没有生灭。我们这个身体，哪一部分是灵性？凡是物质的，我们讲的是肉体，物质有生灭，灵性真的没有生灭。佛就用见性来做比喻，让他细心在里面体会。
佛举了个例子，问他：你几岁看到恒河？国王说，他三岁时经过恒河，第一次看过。他说你三岁所看的，你这个【能见的】，十三岁的时候有没有什麼变化？波斯匿王说好像没有变化。他说十三岁到二十三岁，二十三岁到四十三岁，那个时候波斯匿王六十二岁。你看人这个身体，十年十年衰老了，有变化。佛说，有变化的会有生灭，就有生灭。你那个【能见的见】，三岁见到的、十三岁见到的，到你六十二岁所见到的，你都能见。眼睛老花，老花那是你的肉眼有了问题，不是【见性】，见性没有问题，你看我们现在戴个眼镜不又恢复了？我们总不能叫眼镜见，还是自己见的能力，说明见这个能力没有变化；耳也是一样，听的能力没有变化，没有变化的就不生不灭。有变化的有生灭，没有变化的就没有生灭。波斯匿王就听懂了，晓得我这个生灭，身里头有不生不灭的，不生不灭的是我，生灭的不是我。所以，这个不生灭的灵性，他在六道里他又会找身体，这就六道轮回。所找的身体全都是假的，那个身体统统是生灭的；灵性真的是不生不灭。所以知道这桩事情，就晓得六道轮回里头大概的一些状况。
人死后因为“六根（浅点说就是六种感觉器官或神经）——眼 耳必 舌身意”功能彻底丧失，所以“六识”确实没有了，就是肉体的身体死亡了，但“第七识 八识（阿赖耶识）”还存在，所以你也可以认为灵魂存在。
举个例子：植物人的六识跟死人一样，都丧失了，但有人过了n年后又恢复了。这就是 “第七识 八识（阿赖耶识即灵魂）”还存在的证明。
量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。
康德也讲先天纯粹的理性批判，也是人内心本有的，是由于神识中有多生多劫的生命延续才有其先天知识的原型。
苏格拉底和柏拉图谈知识有它的先天性，教师只是做知识的助产士，从这个观点也就能够延伸出一个结论：人的灵魂不是这一世的。
《爱因斯坦文集》说：未来的宗教将是宇宙的宗教，应建立在宇宙万物合而为一的意识上”，“佛教正是以上所描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教”。 还说：“佛教是一切科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。
The of the future will be a cosmic . " has the of what would be in a cosmic for the future: it a God, avoids dogmas and ; it covers both the natural & , and it is based on a sense from the of all things, natural and , as a unity. answers this . If there is any that would cope with modern needs, it would be ."- Albert
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert : The Human Side》一书
请百度【正史中的轮回事件】
在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。（古代写史书的制度是皇帝在世时不能看，历史上只有极个别皇帝在世时看，而杀了史官。对待重大政治事件还不怕触怒皇帝，何况对待无关原则的民间的事情呢，更何况是儒家反对的佛教的轮回理论呢！）
第一节不昧宿因
中国正史中关于生来自知前世的最早记载，是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：
“羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物”，祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。”
五岁的羊祜，教奶妈子给他拿金环玩，奶妈说：“你没有这东西呀。”羊祜便自己跑到邻居李姓人家的东墙根桑树中，取得金环，主人惊异“这是我家亡儿玩丢的东西，你怎能拿去！”奶妈详告以原由，主人悲惋，当然认羊祜为他亡儿的转世了。后来做到东海太守的鲍靓，记忆前世更悉，他也是在五岁时，告其父母：“我本曲阳李氏子，九岁堕并而死。”父母寻访，果得曲阳李氏，“推向，皆符验”，证实确系李氏亡儿转生。
第二节借尸还魂
说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。
这种怪事比记忆前生的事件...
八字看你的财运何时降临
钱虽然不是万能的，但是人活在这个世界上，没有钱是活不下去的，钱财的重要性不需要再强调，每个人都关心自己什么时候走财运，发大财。八字精批，结合你的生辰八字，分析你的八字旺弱及五行喜忌，精析你一生的财运起伏以及命中来财方式，告诉你的财运何时降临，让你把握好财运。一、日主身旺走财运时可得财 正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。假如再细分的话，那就是八字命局中身强财旺，发财迅速;八字命局中身旺但财弱，也是有财可取，碰到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤泄身吐秀又生财。二、身弱财旺有财难取 假如八字日主身弱而财旺，有财也担不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。三、四库俱全大富之人 假如命中有财无库，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不龋财入库遇官贵，财德丰拢八字中四库俱全，是大富之人。四、财犯三刑因财坐牢 假如八字命局中财犯三刑，再遇“魁罡”，可能会成为嘿射会人物。身弱财多的人，一般体弱多玻身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。五、官印两旺而日主弱财不强 八字命局中印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。假如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。人生存在在定数-变数-不定数中发展循环,最后引证出够建人生命运的三大要素(空间,时间,数理)每一要素都渗透着其它两种要素,空间中有时间和数理.时间中有数理和空间。数理中有时间和空间，有缘和无缘不是必然的也不是偶然的。