中国过年祭拜的神
1，门神
门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并于大门口张贴门神的习俗。
2，财神
中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
3，灶神
祭拜灶神是农历十二月廿四日所举行的中国民俗活动，俗谓送神上天言事之日。灶神作为中国民间各地最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，祭拜的来历为古代的中国民间传说。
4，路头神
人们在正月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，祭晒迎接，颇为壮观。文武财神是中国民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。中国民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。
接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
五路神的传说：五路神是指我国民间主要信奉的五大财神，分别是东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。
初五怎么迎财神？
正月初五财神日，欢欢喜喜迎五路财神。开家门，把香烧，恭请财神天天到；奏仙乐，腾祥云，恩赐金银聚宝盆；欢声唱，笑开颜，喜迎如意发财年。五月初五财神日到，消息祝你事事顺利，步步高升，好运连连，财源滚滚；家中出黄金，墙上长钞票，凭空掉钻石，好运永不停。预祝你财神日快乐。正月初五迎财神，在此给你拜个年，东财神给你送来一箱箱的金银财宝，西财神给你送来一沓沓的钞票，南财神让你天天财运罩，北财神让你年年财气高。
家里供奉武财神,正月初五不在家怎么烧纸？
不在家就不要烧纸了，在外面对着你家里磕三个头就好了。
正月初五送五穷，指的是那五穷？
传说之一，送脏神，姜之牙之妻；传说之二，送穷神，姜太公之妻马氏； 五穷又称五鬼：智穷，学穷，文穷，命穷，交穷； 迎财神传说之一， 迎赵公；传说之二，迎五路财神；文财神有比干、范蠹，武财神有赵公明和关公； 给财神献羊头，代表吉祥；供鲤鱼，倒念谐音“余利”； 中国传统年俗中，正月初五这一天要举行“破五”活动。汉族老年俗，年三十晚上接了神以后，从初一到初四，家中的菜刀、擀面杖、女人们的针线等等都不能再动了，按老辈人的说法，不但人要过年，平时为人服务的工具也要过年的。除了这些外，地也是不能扫的，家里实在脏得看下去，也只能从外面往里扫，把垃圾堆在室内角落里，不能端出去倒掉，说这几天从家里往外扫垃圾是在扫财，特别是大年初一，决不能动扫帚，说是这一天动了扫帚，就会把一年的好运气扫出门去。一直等到初五“破五”的这一天，这些年俗的禁忌才被破除，女人们可以东切菜刀擀面杖了，也可以动针线了，地当然也可以扫了，垃圾也可以倒出去了。 关于“破五”的来历，民间有这样的传说，说当年姜子牙封神时，将自己的老婆封成了脏神，让她主管厕所和粪土。人们看不上脏神，所以在大年三十请神时，就没有请她，她气不过，就找弥勒佛告状。问他我也是神，百姓凭什么不迎我进家，弥勒佛没有办法了，就说：你也不要委屈，等到初五的这一天，我让百姓专门为你放鞭炮包饺子，让他们破费一次来迎接你。所以，初五这一天人们把垃圾扫出门后堆在一起，然后再垃圾堆上放鞭炮，放完鞭炮吃饺子，称之为破五。 还有一个传说是，姜太公的老婆马氏是个嫌穷爱富之人，在姜太公受穷的日子里，马氏就跟他闹离婚，不跟他过穷日子，为此，姜太公很生气，在封神时就故意将她封成了穷神。穷神带有五穷，关于这五穷，按唐代文学家韩愈的解释，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。如此，这婆娘便集天下之穷为一身了。老百姓当然不喜欢穷神，但三十晚上迎神时，她还是和众神一块儿进了百姓家。老百姓厚道，不想在过年时因她而惹得众神不高兴，忍气忍到初五，就实在忍不下去了，便在这一天“送五穷”，拿起扫帚，连垃圾一起将她扫地出门。这就是传统中正月初五“送五穷”的习俗。 在中国，送五穷的习俗早已有之，“五穷”民间又称为“五鬼”，初五送穷，就叫“赶五鬼”，“填穷坑”，唐代诗人姚合有《晦日送穷三首》的诗，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”。唐代著名文学家韩愈也为此专门写过一篇诙谐幽默的《送穷文》，这位诗文大家说，“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。中国古代送穷，是有一定仪规的，如韩愈在《送穷文》中提到，送穷时，还要为其“结柳作车，引帆上墙”。就是说，送穷时既要为穷鬼准备下象征性的车船，还要给穷鬼带上干粮。虽有其礼仪，但民间百姓在这一天不但要将穷神用扫帚扫穷出门，还要放鞭炮将其驱逐得远离尘世。 破五这一天，有的地方吃饺子，说是他们把“五穷”包在饺子里煮熟吃掉了。也有的地方吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。 “送穷”的日子，除了初五外，在各地还不一样，有的地方初六送穷，而唐代诗人姚合的《晦日送穷》所指的“晦日”却是指正月的最后一天。 西北一些地方，破禁不在初五，而是在正月初三晚上。初三下午上坟烧纸，是说把大年三十请回家过年的老先人们在这天下午送走了。烧完纸回来，就将大年三十晚上贴在大门头顶的“忌门”黄表用火“燎”掉，晚上来个大扫除，然后把这三天积攒下来的垃圾统统拿出去倒掉，既不放鞭炮，也不吃饺子搅团之类的特定食物。但从这个时候起，忌门后三天没让出门的女人们可以出门了，家中停用的菜刀、擀面杖以及女人们的针线也可以动用了，就是说，湟源人是从大年初三晚上就开始破除过年的禁忌，将一切恢复到正常状态的。正是十里不同风，五里不同俗啊。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。 对商家而言，初五送走“五穷”后，马上要迎接“五路财神”。应为据说初五是财神爷的生日，商店在这一天开门会发利市。清代顾禄《清嘉录》上载：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。” 我国的民间传说中，有很多个财神，文财神有比干、范蠹。武财神有赵公明和关公。 路头神据说是元末一将军，名何五路，他骁勇善战，在一次抵御外寇的战争中牺牲，人们便敬他为神，名“五路神”。而五路神变...
初五怎么迎财神？
在北方的一些地方，除夕的早晨，财神像钱，烧纸，烧纸元宝，说几句财神的祝福，祈求财神在新的一年里发大财。
在南方的一些地区，财神在正月初五受欢迎。一整夜，正月初五，摆上一张餐桌，摆上鸡和鱼，摆上鞭子，迎接财神爷，这就是所谓的“结路头”。
事实上，民间信仰的财神种类繁多，功能各异。首先，他们分为两部分：文化和武术。文化的代表招财进宝，武术的代表安家落户。
例如，财神丝绸、送钱的男孩、文财神、武财神、福寿三星都属于财神范畴，即五道财神。如今，大多数遵循这一习俗的商人都是商人。他们相信财神爷。正月初五，他们要以放鞭炮、烧金纸的方式来拜祭财神，欢迎财神，并请皇帝保佑一年的繁荣。
正月初五是什么日子？
正月初五俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。
按照旧的习惯要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们不宜出门，但也要吃饺子放鞭炮，新嫁女子在这一天归宁。
一说破五这一天不宜做事，否则遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易，根据不同地区的风俗不同很多习惯都变掉了。喜新厌旧，寻求吉利，皆是人们之所爱，可是这烟花一放，就要难为在此时熟睡中年人和老人或儿童了，还有每年此时也因此要排放太多的有害健康的气体。
节日的来历
1、有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的。
2、还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。
3、有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。