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超度亡灵一般做几次?

 2024-07-02 20:59    0  获赞 0

超度亡灵一般做几次?

丧葬习俗

1. 指路:亲人离世,需要举行相关仪式”指路”。在这个过程中,同时举行相应活动,让逝者认为这个地方是没有灰尘,是享福的。

2. 丧服:逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁,蓝色是民族本色。布需要用平纹,不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物,包括衣服、生活用品等,都要焚烧掉,不能遗留。

3. 停灵:在民间停灵时间,一般不要超过3天,然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区,让当地的”先生″,根据逝者的生辰八字,测算合适的日子举行追悼仪式。

4. 出殡:过去出殡时,亲属披麻戴孝,灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同,因殡葬改革,遗体需要火化。火化后,把逝者骨灰及碎骨装入布袋中,最后装入骨灰盒,一般是将骨灰盒的正面朝前。

5. 死牲:过去习俗,死了人,根据穷富不同,都要死牲祭献,大至猪牛,小至鸡。逝者如年岁较髙,供品被视为福物,可以分给亲属。祭献的鸡,多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。

6. 合葬:夫妻合葬的讲究,是男在左,女在右,蒙古族相反。若有小辈合葬一起,小辈则在西侧,长辈在东侧。部分地区,夫妻合葬如有一方先逝去下葬,另一方逝去下葬时,需要将者骨灰盒请出,见面祭拜后,再同时下葬。

7. 朝向:过去都是遗体土葬,朝向是南北竖向,现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬,引用”百年好合”,代表永恒的安详。

8. 焚烧:传统习俗,是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品(如:汽车、房子、电视、空调等);

9. 服丧:古时的守孝习俗,近代更变为祭七(祭七:指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂,祭百日和周年。服丧期间,需要穿素服,食素食。

做功德是什么意思?

说到做功德,可能很多人并不明白是什么,其实就是佛教用语中“超度”的意思,指诵经念佛为死去的亡灵超度,让他们不在人间沉沦,助他们早登极乐。在潮汕和闽南地区尤为盛行。本期的佛教文化,为你解析。

潮汕做功德

潮汕民间为逝者超度的仪式俗称“做功德”,也称“做亡斋”、“做佛事”、“弄铃”。丧葬礼俗中的“做功德”活动始于明清时期,至今已有几百年历史。相传元末明初,元军入侵中原大肆屠杀汉人。后来被杀的汉人后代为了纪念被惨杀的先人,就仿照佛教盂兰盆会和道教中元普渡的形式,聚众诵经祈求神佛忏悔先人灵魂,为死者消除孽障,祈望神佛接引亡灵往生极乐净土。这种形式后来逐渐演变,成为民间为死者做功德的善事”。

旧时丧家举行做功德在时间上,简者一天半日,次者两到三天,隆重者则是连续到第七天。所谓“多钱多功德,少钱照猛节”,做功德依丧家财力及死者生前意愿来做,相对隆重的叫“慢斋叠敬”。

而现在做功德多半已经简化,最多也就一天一夜,一般分为“求忏解结”俗称“敲桌头”,时间为1-2个钟头,“四出斋事”又称“四出连”,时间为5-6个钟头(不包括吃饭休息时间),“慢斋叠敬”又称“大功德”,时间为10-14个钟头(不包括吃饭休息时间)三种形式。

闽南做功德

泉人“做功德”,超度一人名曰一“荐”。为死者本人“做功德”常要以先亡的长辈为主荐,名叫“荐头”,以旧带新,所以做一次“功德”,起码二“荐”,多者数十荐。家中有死葬侨居地的华侨者,往往还同时举行“引水魂”仪式,招引亡魂还归故乡,以完其叶落归根之遗愿。

“做功德”规模大小不等。最简者名为“出山敬”,稍上为“对灵缴”(即一暝火光),繁者有午夜(即半日一夜)、一昼夜肃启(即一昼二夜)及两昼夜。最繁算旬,七日一旬,可三、五旬,最多至七旬(四十九日)。

1.糊纸厝。“做功德”必糊有准备焚给亡魂居住的纸厝,一般仿照旧式大厝,近代亦有糊洋楼花园的,花丽者价值千金。总之,死者生前享用的或希望能够享用的东西,尽量送上,具有似人间契据的证件向神前备案焚付亡魂管业。

2.拜忏、牵桩。设神坛,挂三世尊佛像,唪经拜忏,意欲把亡魂从地狱中援挽出来。如死者为女性,因曾生育,迷信称死后会进血污之狱,故还特加“拜血盆”的超度。

3.普施。泉俗每年农历七月举行“盂兰胜会”之普度,普度亦名普施,“做功德”也要普施,由僧(道)“坐座”设祭施食,布施众鬼。

4.跑特赦。道士有“跑特赦”仪式,意为替亡灵向天上请准特赦令,持以急赴冥间宣布。跑时步伐队形交错复杂,颇具舞蹈形式。

5.劝愿。“做功德”将完,为恐亡灵俗心未了,不忍辞世,还有“劝愿”(亦称“解愿”)一节。

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