懂佛教的朋友告诉我,放生的人,可不可以吃肉？？
放生不可吃肉，不要找理由说放了多少条生命就可以害一命，因为那一个也是无辜的，也不能说你放了生就可以判一条生命的死刑，理论上是有三净肉，但是实际上没有。三净肉是借口也是杀生来的，把杀生的罪留给别人，让别人造杀业，自己吃肉顺理成章是三净肉。大家都不吃三净肉的话杀生无用，杀者人赚不到钱。自然就转行，就因为你们都吃三净肉所以让这些人干这行出不来。还有世面上卖的绝对不是三净肉，它们杀之前往身体里打水后打胶，之后让畜生们吃一种药不能大小便。好让打进去的水完全吸收，就因为你们吃三净肉才有这个产业。已经远离我佛慈悲，劝学佛之人明辩是非，世面上没有什么三净肉。言尽于此
归依佛门当俗家弟子能吃肉吗？能喝酒吗？和尚八大戒俗家弟子能破戒吗？
如果做一个佛门俗家弟子．归依佛门后，须要明了，在家居士的五条戒律，俗称五戒．
第一：不杀生戒．恐怕误会最深的就是这条了．很多人以为是不是不许吃肉啊！完全不是．不杀生是指爱惜众生身命．关于肉类，俗家弟子可以吃一些”三净肉”．那么如何才是”三净肉”，其一，自己并没有亲自杀害生灵．其二，不失为自己而杀的生灵．其三，自己不能听见，看见被杀生的声音和惨状．明白了这些，减少了对杀生的误解．＜关于此戒，素食者除外＞．
第二，不偷盗戒．这一条，原则上不故意侵占他人的财物，包括国家、税务等公私财物，正常工作，经营公司等等都属于合法收入．
第三，不邪淫戒．佛教有遵国法，顺民俗的传统．再中国法律允许的范围内的婚姻关系，属于合法公民．遵守婚姻法即可，作一个有道德，守国法的好公民．
第四，不妄语戒．这一条原则上，是有后果，不负责任，伤害人的话尽量不说．并不全指所谓的真话假话．所谓真话假话，往往受当事人的立场、角度、文化修养，人品道德所限，正是真非真，假非假，很 难有正确的结论．总而言之，别人的闲言碎语，不说也罢．
第五，不饮酒戒．酒对人体的伤害，众所皆知，在家弟子，自己把握分寸．酒醉伤身，更损形象，不是好习惯，适当饮用，用于应酬，也无可厚非．过量饮用，后果难测，许多疾病，很多来自于饮酒无度．
急急急急拜佛后能不能吃肉？
当然是不吃肉最好了。其实，拜不拜佛，都不要吃肉。
佛教认为，吃肉与杀生同罪，所谓吃三净肉，只是对难以一下子戒腥之人的变通之法。众生平等，吃动物之肉，何其残忍！有诗云：
我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形躯,苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如!
佛陀说吃肉的恶报：
《大乘入楞伽经断食肉品第八》：
大慧。夫食肉者诸天远离。口气常臭。睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食不知足。增长疾病易生疮癣。恒被诸虫之所唼食。……大慧。夫食肉者。有如是等无量过失。断而不食获大功德。凡愚不知如是损益。是故我今为汝开演。……是故食肉与杀同罪。
《大乘入楞伽经断食肉品第八》：
大慧。我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。
《大乘入楞伽经断食肉品第八》:：
食肉背解脱，及违圣表相。令众生生怖，是故不应食。
《佛说师子素驮娑王断肉经》：
夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉，死堕阿鼻无时暂息；若人能断一生食肉，乃至成佛无由再食。
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》：
如佛所说食肉者此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。
道教可以吃肉么？？
正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。
中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素的，全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。
正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。但是做法事起坛的时候，也是戒酒戒荤的，而且不能房事。吃肉的话:大雁，牛，龟，蛇，狗，以及没有鳞片的鱼类绝对不能吃。
道教分为很多派别，他们有相同的 信仰，这点和佛教类似。但在吃肉这一点 上，不同的派别有不同的规定。正一派是道教中的一支，这个派别 的教徒不但可以吃肉，也可以喝酒，还可 以结婚。他们所吃的肉被称为“三净肉”， 就是不见杀、不闻杀、不为己杀，这点来源于教徒不杀生的信条。
但是，所有道教徒都不吃雁、狗和乌 龟的肉，这三种肉被称为“三厌”，厌是不 忍心的意思。就是说道教徒不忍心吃这 三种动物，原因是雁有夫妇之伦，狗有保 护主人之忠诚，乌龟有忠君之意。
道教：
是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄，老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道，五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。
道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子，庄子提出的清静无为，见素抱朴，坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖规定“道大佛小，先老后释”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晋魏时期隐流、秘传的道书，普传大道。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗积极推动道教内部改革，让道教回想黄老的辉煌时代。
百度百科：道教
道士可以吃肉吗？
今天的道士即分属这两大道派。正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地，其他地区的道士则大多属于全真派。
两派的信仰并无差异，只是在教规教戒上有所不同。全真派要求素食、出家（不结婚）、住观，正一派则无这些规定。全真恪守古训，禁绝荤辛；
而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。
正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初一、十五食素。
“四禁食”
指的是禁食“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉”。正一道除重大道教节日、斋醮法事活动期间和每月初一、十五外，一般不禁绝荤辛，但这四类食物是绝对不吃的，究其原因，教规是这样解释的：首先，不吃牛肉是因为牛终生勤奋劳作，普济众生，它太辛劳了，在世人眼中是“义”的化身，所以不能吃；不吃乌鱼是因为古人认为乌鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，孝心可嘉，不能吃；古人认为鸿雁失偶，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，贞洁可表，所以鸿雁也不能吃；最后是狗，古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”狗终生随主，为主效劳，是“忠”的代表，所以也不能吃。正一道士的“四禁食”禁忌充分反映了中华民族关于忠、孝、节、义的传统价值观念。
禁“五荤四辛”
五荤四辛是指一些气味比较浓厚的菜蔬和调味品，食五荤四辛虽然当时味美可口，但进入脾胃后通过腐化体生秽浊之气，内则令人先天灵感之智闭塞，影响清气上升，为清修者所不取；外则臭秽之气随口散发，一派五荤之气味，秽污清净坛场，为鬼神所不喜，致使道不彰显、神不降临，有碍道士修行，反造愆忧。正一教规中关于五荤的解释是：五荤是指人们日常生活中常用五种味厚香浓的五种菜，即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香气浓艳的五种菜蔬，也就是大葱、韭菜、大蒜、芸苔、胡荽，亦称为“五荤菜”。四辛是指气味比较浓烈的四种调味料：花椒、小茴香、八角、辣椒四种。五荤四辛皆为清修的正一道士所不取。
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们不穿道装时，看不出是道士。全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。
放生以后就不能吃肉了是吗？
放生是一种宗教或道德行为，目的是拯救生命或保护环境。然而，关于放生后是否可以吃肉的问题，不同的宗教和文化可能有不同的看法和规定。
佛教中的汉传佛教是禁止吃肉的，但是南传佛教和其他佛教分支并没有完全禁止吃肉。一些佛教徒认为吃肉会损害慈悲心，因此他们选择素食或避免吃肉。然而，佛教也从不强迫别人，是否吃肉取决于个人的信仰和选择。
在某些宗教或文化中，放生后可能被要求避免吃肉或限制吃肉，以表示对生命的尊重和对大自然的感激。然而，在其他文化和宗教中，放生后可以吃肉，但需要遵守一定的道德和法律规定，例如避免食用非法或受保护的动物。
总之，放生是一种宗教和道德行为，但不同宗教和文化对放生后是否可以吃肉有不同的看法和规定。个人应该根据自己的信仰和价值观做出选择。