寒衣节是怎么来的寒衣节的民间故事都有哪些？
导语：寒衣节又称十月朝、祭祖节、冥阴节、鬼头日，是在每年的农历十月初一，也是我国传统的祭祀节日。那么，寒衣节是怎么来的？寒衣节的民间故事都有哪些？下面是我精心准备的内容希望对大家有所帮助！
寒衣节是怎么来的
寒衣节由来是早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。
山丹人民承袭了古人这一特殊的祭祀，至今依然，十分重视。民间在这一年要蒸麻腐包子，送寒衣，烧纸钱。据民间传说，送寒衣的习俗是因为盂姜女的传说而流传下来的。盂姜女丈夫万喜良被迫去修筑万里长城，天冷了，孟姜女去给丈夫送冬天的棉衣，她历尽辛苦来到西部戈壁滩长城脚下寻找丈夫，可丈夫已不在人世。
寒衣节的民间故事
民间传说寒衣节的由来和蔡伦有关。据说蔡伦改良纸之后，深受当时人们的喜欢，纸张的生意十分兴旺。蔡伦的哥哥叫做蔡莫，没有什么赚钱的本领只能勉强度日。蔡莫的老婆看到蔡伦的纸张生意十分能赚钱，于是便劝蔡莫去根弟弟学习造纸术。蔡莫去和弟弟学习了之后，回到家中，拿出家里的积蓄，开了一间造纸坊。
但是造出纸之后才发现，质量和蔡伦的纸完全没法比较，所以也没人来买纸，蔡莫的生意越来越冷清。蔡伦的老婆慧娘十分着急，于是她暗想办法，想要扭转家里造纸坊的经营困境。一天慧娘突然想到一个主意，和蔡莫商量了之后，就开始执行。
过了几天，蔡莫出来告诉街坊邻居慧娘去世了。街坊们都感到很惊讶，于是便到蔡莫家来探望，见蔡莫家的院子里停放着一口棺材，蔡莫跪在棺材前哭得一把鼻涕一把眼泪，将他造的纸张放在铁盆里烧掉。
邻居看到蔡莫的样子，正想上前安慰他，突然听到棺材里传来响动，吓得纷纷向门外退去。“快把棺材打开，我回来了！快打开棺材，放我出来。”棺材里传来了慧娘的声音，蔡莫怔了片刻，连忙上前把棺材打开，慧娘从棺材中坐了起来。人死还能复生？周围的人都看呆了。这时，慧娘揉揉眼睛，从棺材中出来，在院子里转了一圈，忽然唱了起来：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。若不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”慧娘一连唱了好几遍，周围的人看到地上有她的影子，才确定她是人，不是鬼。慧娘对众人解释道：“我本来已经去了阴曹地府，阎王爷让我做苦力，是我丈夫送了钱，才有好多小鬼帮我。他们帮我打开了地府的大门，放我回来了。”
听慧娘这样说，蔡莫忙进屋又抱出一堆纸，说要烧给他逝去的父母。围观的人们看到这番景象，也纷纷上前要向蔡莫买纸。慧娘便半卖半送，将家里囤积的纸统统卖了出去。这件事渐渐传开了，其他村子里的人也都来找蔡莫买纸，蔡莫造纸坊的生意变得越来越好。因为慧娘“还阳”的那一天，正好是十月初一，所以之后人们便将这一天定为了祭祖节，在这一天祭祀祖先，纪念逝去的亲人。
寒衣节的风俗有哪些？
寒衣节是汉族传统的祭祀节日，也是中国民间的一种习俗，寒衣节起源于唐代，盛行于唐朝初年。
寒衣节又称鬼节，所以寒衣节被视为鬼节。清末民初，寒衣节便开始流行，而且逐渐兴起。
寒衣节的风俗
一、祭奠亡灵。
寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
二、送寒衣。
农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬要来了。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。
哪些地方过寒衣节？
过寒衣节的地方：广西、山西、河南、北京、山东等。寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。
寒衣节的风俗有哪些？
寒衣节的风俗是祭祖、烧寒衣等。
寒衣节又称十月朝、祭祖节等，是中国传统节日，时间为每年农历十月初一，相传起源于周代，其与清明节、上巳节、中元节并称为一年之中的四大鬼节，一般在上午进行，供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用，五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。
晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了，农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣，在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作送寒衣。
寒衣节的传说
十月朔，秦岁首，送寒衣，秦人过年的节日食品是黍臛，《荆楚岁时记》记载：十月朔日，黍臛，俗谓之秦岁首，阴历十月初一，谓之十月朝，秦朝虽然早亡，但秦岁首之习，不仅在汉初沿用，而且在汉行《太初历》之后，仍有影响。
宋人蒲积中编《古今岁时杂咏》卷38载诗人沈遘的《初冬近饮酒作》，其中咏道：吾民久已作秦民，迄今十月犹遗俗，从中可以看到秦文化至宋代，仍有遗存，中国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本，古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，寒衣节流行于北方，南方鲜有耳闻。
寒衣节是什么节日寒衣节是每年的几月几日？
一、寒衣节是什么节日 寒衣节是北方的一个节日，可以理解为北方的“鬼节”。
1、农历十月初一是中国传统的寒衣节，又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，因为在鬼节这天祭祀祖先的虔诚标志之一是哭，所以又叫“哭节”，与三月三、清明、中元节并称中国四大鬼节。
2、农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
3、寒衣节也是中国传统民俗，在我国古代民间将寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
二、寒衣节是每年的几月几日
寒衣节是每年农历十月初一。
三、寒衣节起源传说
寒衣节的起源传说
有人认为，寒衣节起源于周代，因为《诗经·豳风·七月》明确记载：“七月流火，九月授衣。”汉代儒者毛亨诠释此句句义说：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”意思是说，从九月开始，天逐渐冷了，该添置御寒的衣裳了。另外，《礼记·月令》记载农历十月立冬时，周代有迎冬之礼。天子率三公九卿等高官权贵到北郊行礼。礼毕返宫，奖赏为国捐躯者，抚恤其妻子儿女。有人推测，《礼记》所载周天子对逝者的赏赐，就是送寒衣。上行下效，相沿成习。
有人则认为，寒衣节起源于秦朝孟姜女为给被抓去修长城的丈夫送寒衣，千里寻夫，到后发现丈夫已死，尸骨被砌进长城城墙，遂恸哭不已，哭倒长城的故事。自此，长城内外民众，便将农历十月初一称作“寒衣节”。十月初一给逝去的亲人烧送寒衣，成为北方民众凭吊已故亲人的重要节俗。宋朝诗人刘克庄曾写《读秦纪七绝》诗感慨道：
黔首死于城者众，杞梁身直一微尘。
不知当日征入妇，亲送寒衣有几人。
也有人认为，寒衣节起源于东汉时。这种说法源于一则目前尚无法考证是否属实的民间传说。在这则民间传说中，有一位名叫慧娘的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，虽同样在正史文献中，无可稽考。不过，这则民间传说的作者，却将二人与一位真实的历史名人挂上了钩。这个人就是大名鼎鼎的造纸术发明者蔡伦。 （1）、寒衣节朋友圈怎么发 （2）、寒衣节的习俗及禁忌有哪些 （3）、寒衣节的来历及习俗有哪些 （4）、寒衣节是哪一天，寒衣节是什么意思 （5）、2024年寒衣节是什么节，寒衣节祭奠注意事项 （6）、2024年寒衣节各地的习俗 （7）、2024年寒衣节是中国传统民俗节日 （8）、2024年寒衣节的禁忌有哪些 （9）、2024年寒衣节的习俗活动有哪些 （10）、2024年寒衣节的传说典故
寒衣节如何烧寒衣？
农历十月初一是中国传统的寒衣节，又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，与 清明 节、中元节并称中国三大鬼节。那么，你知道寒衣节怎样烧寒衣吗？有什么讲究？下面一起随我来看看。
寒衣节的习俗——烧寒衣
与 清明节 、中元节不同的是，十月初一除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进入寒冬季节的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣，以表达后人对亡者的纪念。
在 民俗学 中，这一活动归于社会风俗中的“宗族·祭祀·墓祭”类中。主要习俗有煮红豆饭以夜奠(亦有以乌糯饭祭墓的)，在门前焚烧纸糊或彩印的衣裤鞋帽，也有去坟头祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭时，还有男磕头不哭、女哭不磕头等规矩。清佚名《燕台 口号 一百首》云："寒衣好向孟冬烧，门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处，九原尚可认封包。"正是这种情景的写照。
寒衣节如何烧寒衣
一、准备供品
一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
二、进行拜祭
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
三、禁忌事项
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其 传说 效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。
各地寒衣节的风俗
山东淄博习俗：农历十月初一日，是人们上坟祭祖的传统日子，多供以秋季丰收之物，意在 报告 祖先全面收成完毕。这天上坟除了烧纸以外，还用彩纸剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上坟烧寒衣”之说，意为祖先捎去过冬衣服。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。淄川除了上坟祭祖以外，还于傍晚到野外路口，为没有后人的死者祭祀，添“御寒衣”。
老北京人的习俗：过去北京有句 谚语 叫“十月一，送寒衣”。这种风俗早在明代就有了。刘侗的《帝京景物略》中写的很详细，所谓“识其姓字辈行，如寄书然”等等。意思是天气冷了，一家都穿新衣了，也应该给死去的亲人寄点寒衣去。每年到十月初一，人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”，在包袱外面写上地址，某某人收，然后再焚化了。十月初，送了寒衣之后，据说在清代，还要颁发历书，各处书局刻印出售。旧时的北京，大小胡同中，常看到有人背一个布包，手中拿一叠子历书，一边走一边叫卖：“卖皇历，卖皇历。”这也算是旧京的一景吧。
老南京的“寒衣节”：是日，人们把各色彩纸糊成的冥衣，装在一红纸袋里，上写亡者的身份和姓名。初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，然后拿到门外焚化，以示对亡人的记挂，祈求赐福保佑，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹尝新。
山西寒衣节习俗：晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
1. 寒衣节如何烧寒衣
2. 寒衣节禁忌有哪些
3. 寒衣节的注意事项
4. 寒衣节是什么节有什么讲究
5. 寒衣节的来历和注意事项
6. 寒衣节的来历