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寒衣节有哪些叫法?

 2024-03-22 13:13    0  获赞 0

寒衣节有哪些叫法?

寒衣节是怎么来的寒衣节的民间故事都有哪些?

导语:寒衣节又称十月朝、祭祖节、冥阴节、鬼头日,是在每年的农历十月初一,也是我国传统的祭祀节日。那么,寒衣节是怎么来的?寒衣节的民间故事都有哪些?下面是我精心准备的内容希望对大家有所帮助!

寒衣节是怎么来的

寒衣节由来是早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过,前代授衣多在夏历九月,日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77),这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬,九月稍嫌早,所以,这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”,后世称之为“寒衣”,不过,宋人尚无此称。

山丹人民承袭了古人这一特殊的祭祀,至今依然,十分重视。民间在这一年要蒸麻腐包子,送寒衣,烧纸钱。据民间传说,送寒衣的习俗是因为盂姜女的传说而流传下来的。盂姜女丈夫万喜良被迫去修筑万里长城,天冷了,孟姜女去给丈夫送冬天的棉衣,她历尽辛苦来到西部戈壁滩长城脚下寻找丈夫,可丈夫已不在人世。

寒衣节的民间故事

民间传说寒衣节的由来和蔡伦有关。据说蔡伦改良纸之后,深受当时人们的喜欢,纸张的生意十分兴旺。蔡伦的哥哥叫做蔡莫,没有什么赚钱的本领只能勉强度日。蔡莫的老婆看到蔡伦的纸张生意十分能赚钱,于是便劝蔡莫去根弟弟学习造纸术。蔡莫去和弟弟学习了之后,回到家中,拿出家里的积蓄,开了一间造纸坊。

但是造出纸之后才发现,质量和蔡伦的纸完全没法比较,所以也没人来买纸,蔡莫的生意越来越冷清。蔡伦的老婆慧娘十分着急,于是她暗想办法,想要扭转家里造纸坊的经营困境。一天慧娘突然想到一个主意,和蔡莫商量了之后,就开始执行。

过了几天,蔡莫出来告诉街坊邻居慧娘去世了。街坊们都感到很惊讶,于是便到蔡莫家来探望,见蔡莫家的院子里停放着一口棺材,蔡莫跪在棺材前哭得一把鼻涕一把眼泪,将他造的纸张放在铁盆里烧掉。

邻居看到蔡莫的样子,正想上前安慰他,突然听到棺材里传来响动,吓得纷纷向门外退去。“快把棺材打开,我回来了!快打开棺材,放我出来。”棺材里传来了慧娘的声音,蔡莫怔了片刻,连忙上前把棺材打开,慧娘从棺材中坐了起来。人死还能复生?周围的人都看呆了。这时,慧娘揉揉眼睛,从棺材中出来,在院子里转了一圈,忽然唱了起来:“阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖。若不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?”慧娘一连唱了好几遍,周围的人看到地上有她的影子,才确定她是人,不是鬼。慧娘对众人解释道:“我本来已经去了阴曹地府,阎王爷让我做苦力,是我丈夫送了钱,才有好多小鬼帮我。他们帮我打开了地府的大门,放我回来了。”

听慧娘这样说,蔡莫忙进屋又抱出一堆纸,说要烧给他逝去的父母。围观的人们看到这番景象,也纷纷上前要向蔡莫买纸。慧娘便半卖半送,将家里囤积的纸统统卖了出去。这件事渐渐传开了,其他村子里的人也都来找蔡莫买纸,蔡莫造纸坊的生意变得越来越好。因为慧娘“还阳”的那一天,正好是十月初一,所以之后人们便将这一天定为了祭祖节,在这一天祭祀祖先,纪念逝去的亲人。

寒衣节的风俗有哪些?

寒衣节是汉族传统的祭祀节日,也是中国民间的一种习俗,寒衣节起源于唐代,盛行于唐朝初年。

寒衣节又称鬼节,所以寒衣节被视为鬼节。清末民初,寒衣节便开始流行,而且逐渐兴起。

寒衣节的风俗

一、祭奠亡灵。

寒衣节,又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”,是中国传统的祭祀节日,人们会在这一天祭扫烧献,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。

二、送寒衣。

农历十月一是进入寒冬后的第一天,古时有授衣、祭祀、开炉等习俗,提醒人们注意寒冬要来了。这一天,妇女们要拿出棉衣,送给在远方戍边、服徭役的亲人,在为亲人送去寒衣的同时,逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。

哪些地方过寒衣节?

过寒衣节的地方:广西、山西、河南、北京、山东等。寒衣节,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”,是中国传统的祭祀节日,人们会在这一天祭扫烧献,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。

寒衣节相传起源于周朝,《诗经·豳风·七月》记载“七月流火,九月授衣”,意思是农历九月开始天气逐渐转凉,人们也开始为越冬添置御寒的衣服,因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬,九月授衣过早,宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。

寒衣节的风俗有哪些?

寒衣节的风俗是祭祖、烧寒衣等。

寒衣节又称十月朝、祭祖节等,是中国传统节日,时间为每年农历十月初一,相传起源于周代,其与清明节、上巳节、中元节并称为一年之中的四大鬼节,一般在上午进行,供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用,五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。

晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了,农历十月初一,也是冬天的第一天,此后天气渐渐寒冷,人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物冥衣,在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫作送寒衣。

寒衣节的传说

十月朔,秦岁首,送寒衣,秦人过年的节日食品是黍臛,《荆楚岁时记》记载:十月朔日,黍臛,俗谓之秦岁首,阴历十月初一,谓之十月朝,秦朝虽然早亡,但秦岁首之习,不仅在汉初沿用,而且在汉行《太初历》之后,仍有影响。

宋人蒲积中编《古今岁时杂咏》卷38载诗人沈遘的《初冬近饮酒作》,其中咏道:吾民久已作秦民,迄今十月犹遗俗,从中可以看到秦文化至宋代,仍有遗存,中国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本,古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先,农历十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,寒衣节流行于北方,南方鲜有耳闻。

寒衣节是什么节日寒衣节是每年的几月几日?

一、寒衣节是什么节日 寒衣节是北方的一个节日,可以理解为北方的“鬼节”。

1、农历十月初一是中国传统的寒衣节,又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等,因为在鬼节这天祭祀祖先的虔诚标志之一是哭,所以又叫“哭节”,与三月三、清明、中元节并称中国四大鬼节。

2、农历十月初一,谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。

3、寒衣节也是中国传统民俗,在我国古代民间将寒衣节与春季的清明节、上巳节,秋季的中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

二、寒衣节是每年的几月几日

寒衣节是每年农历十月初一。

三、寒衣节起源传说

寒衣节的起源传说

有人认为,寒衣节起源于周代,因为《诗经·豳风·七月》明确记载:“七月流火,九月授衣。”汉代儒者毛亨诠释此句句义说:“九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。”意思是说,从九月开始,天逐渐冷了,该添置御寒的衣裳了。另外,《礼记·月令》记载农历十月立冬时,周代有迎冬之礼。天子率三公九卿等高官权贵到北郊行礼。礼毕返宫,奖赏为国捐躯者,抚恤其妻子儿女。有人推测,《礼记》所载周天子对逝者的赏赐,就是送寒衣。上行下效,相沿成习。

有人则认为,寒衣节起源于秦朝孟姜女为给被抓去修长城的丈夫送寒衣,千里寻夫,到后发现丈夫已死,尸骨被砌进长城城墙,遂恸哭不已,哭倒长城的故事。自此,长城内外民众,便将农历十月初一称作“寒衣节”。十月初一给逝去的亲人烧送寒衣,成为北方民众凭吊已故亲人的重要节俗。宋朝诗人刘克庄曾写《读秦纪七绝》诗感慨道:

黔首死于城者众,杞梁身直一微尘。

不知当日征入妇,亲送寒衣有几人。

也有人认为,寒衣节起源于东汉时。这种说法源于一则目前尚无法考证是否属实的民间传说。在这则民间传说中,有一位名叫慧娘的女子,她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字,虽同样在正史文献中,无可稽考。不过,这则民间传说的作者,却将二人与一位真实的历史名人挂上了钩。这个人就是大名鼎鼎的造纸术发明者蔡伦。 (1)、寒衣节朋友圈怎么发 (2)、寒衣节的习俗及禁忌有哪些 (3)、寒衣节的来历及习俗有哪些 (4)、寒衣节是哪一天,寒衣节是什么意思 (5)、2024年寒衣节是什么节,寒衣节祭奠注意事项 (6)、2024年寒衣节各地的习俗 (7)、2024年寒衣节是中国传统民俗节日 (8)、2024年寒衣节的禁忌有哪些 (9)、2024年寒衣节的习俗活动有哪些 (10)、2024年寒衣节的传说典故

寒衣节如何烧寒衣?

农历十月初一是中国传统的寒衣节,又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等,与 清明 节、中元节并称中国三大鬼节。那么,你知道寒衣节怎样烧寒衣吗?有什么讲究?下面一起随我来看看。

寒衣节的习俗——烧寒衣

与 清明节 、中元节不同的是,十月初一除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外,因为正逢进入寒冬季节的第一天,由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要,所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣,以表达后人对亡者的纪念。

在 民俗学 中,这一活动归于社会风俗中的“宗族·祭祀·墓祭”类中。主要习俗有煮红豆饭以夜奠(亦有以乌糯饭祭墓的),在门前焚烧纸糊或彩印的衣裤鞋帽,也有去坟头祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭时,还有男磕头不哭、女哭不磕头等规矩。清佚名《燕台 口号 一百首》云:"寒衣好向孟冬烧,门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处,九原尚可认封包。"正是这种情景的写照。

寒衣节如何烧寒衣

一、准备供品

一般在上午进行。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了。

二、进行拜祭

到了坟前,焚香点蜡,把饺子等供品摆放齐整,一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧。有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨:“某某呀,你活着时辛苦操劳,死了就好好享福吧,住豪宅,开宝马,风风光光,气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。

还有的人家,在坟头划圆圈时,不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼,以免他们穷极生恶,抢走自家祖先的衣物。

三、禁忌事项

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

汉族民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其 传说 效应提出了质疑。儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式,汉族民间也总是习惯在十月一日进行。

各地寒衣节的风俗

山东淄博习俗:农历十月初一日,是人们上坟祭祖的传统日子,多供以秋季丰收之物,意在 报告 祖先全面收成完毕。这天上坟除了烧纸以外,还用彩纸剪做衣帽,焚于墓前,有“十月一,上坟烧寒衣”之说,意为祖先捎去过冬衣服。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。淄川除了上坟祭祖以外,还于傍晚到野外路口,为没有后人的死者祭祀,添“御寒衣”。

老北京人的习俗:过去北京有句 谚语 叫“十月一,送寒衣”。这种风俗早在明代就有了。刘侗的《帝京景物略》中写的很详细,所谓“识其姓字辈行,如寄书然”等等。意思是天气冷了,一家都穿新衣了,也应该给死去的亲人寄点寒衣去。每年到十月初一,人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”,在包袱外面写上地址,某某人收,然后再焚化了。十月初,送了寒衣之后,据说在清代,还要颁发历书,各处书局刻印出售。旧时的北京,大小胡同中,常看到有人背一个布包,手中拿一叠子历书,一边走一边叫卖:“卖皇历,卖皇历。”这也算是旧京的一景吧。

老南京的“寒衣节”:是日,人们把各色彩纸糊成的冥衣,装在一红纸袋里,上写亡者的身份和姓名。初一当晚,把纸袋供在堂上祭奠一番,然后拿到门外焚化,以示对亡人的记挂,祈求赐福保佑,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹尝新。

山西寒衣节习俗:晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。

1. 寒衣节如何烧寒衣

2. 寒衣节禁忌有哪些

3. 寒衣节的注意事项

4. 寒衣节是什么节有什么讲究

5. 寒衣节的来历和注意事项

6. 寒衣节的来历

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