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君子什么小人什么?

 2024-07-02 12:41    0  获赞 0

君子什么小人什么?

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”是什么意思?

释义:君子心中怀有的是道德仁义,小人心中怀有的是诗书礼仪;君子心中怀着对刑罚的畏惧,小人心中怀着对小恩小惠的喜爱。

解释:“怀”,想着、想念。“土”,泥土、乡土田宅,代指舒适的生活。“刑”,指礼法、规矩。

出处:《论语·里仁》

创作年代:春秋

英文释义:The man thinks of virtue;the small man thinks of virtue;the small man thinks of oil.

The man thinks of laws,the small man thinks of favours which he may receive

君子与小人的“兴趣”关注点不同,反映了他们在对待精神生命和物质生命关系问题上的不同态度,是两个不同类型的人格形态,二者不仅仅是眼光不同,更是境界高下有别。

在孔子看来,君子的“视野”和“上限”是“怀德”。所以,君子每天每日所耿耿于怀、孜孜以求的是“仁德”大义,怀天下之人,怀天下之事。君子的下限是“怀刑”,君子担心和焦虑的是:一旦自己有所失误,也不要去触犯道德的底线或刑律。

而小人的“视野”和“上限”是“怀土”,只会停留在自己狭小的一方“乡土”里,既跳不出来也走不出去。小人的下限是“怀惠”,一切以“金钱名利”为标准,为了钱,为了“小恩小惠”。

“君子求诸己,小人求诸人”,这句话应该怎样理解?

这句话出自《论语.卫灵公第十五》,是孔子说的一句话。这句话的意思很明显,但理解起来,却并不容易。

“君子求诸己”的“求”,在这里是责备的意思,“求诸己”,就责备自己,就是自责。一个君子凡事都会责备自己,是自己没有做好,跟别人没有关系,所以他不会责备别人。而小人则会反过来,遇到任何事情,他都会责备别人,而不会责备自己。这一点,也是评判君子和小人的一个标准。

如果想看看一个人是君子还是小人?那在一件事情出了差错之后,就看看他能不能首先自责,而不是责备别人。如果做到了,那是君子,做不到,那就是小人了。

《孟子.离娄》中说:“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也。”孟子说,如果有人对我横逆,来障碍我、伤害我、侮辱我、毁谤我、讥讽我等等,这个时候,一般的人都会很生气,都会生怨恨心。但“君子必自反也”,但如果是个君子的话,就不会生怨恨心,他首先想到的是反省自己,可能是我哪里做得不好,才导致别人这样对我。如果发现自己真正有问题,那就要忏悔改正,永不再犯;如果自己确实没有问题,是对方的问题,那也不会责怪对方,还是怪自己德行不够,不能够感化他人,所谓“德之不修,感未至也”,是我们的感动力还不够,还不能用我们纯净纯善的心去化解他心中的恶念,才让他有机会起恶念来伤害我们,所以还是我们自己的问题,应该努力进德修业,提高自己的修养品行。

我们很多人学习传统文化,学习圣贤教育,却越学越糟糕,家里越学越不和谐。看家人这也不对,那也不对,各种条条框框特别多,只规范别人,不规范自己,让家人越来越烦恼。这样学,不是弘扬传统文化,而是糟蹋传统文化,自己学来学去就学成小人了。因为小人求诸己,只有小人才总找别人的原因,不找自己的原因,如果凡事从自己做起,从自己修身开始,那一切就都会很顺利了。

《大学》上讲:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,修身是什么?就是“君子求诸己”,在生活中遇到问题了,先反省自己的问题,有则改之,无则加勉,这样才能不断地进步。如果我们看不到自己的过失,只看到别人的过失,把自己和别人对立起来,那就是“小人求诸人”了,成为彻头彻尾的小人了,非常可怜,非常可悲。

所以我们一定要牢记“君子求诸己,小人求诸人”这句话,要把自己的观念放正,永远不要去责备别人。

有句话怎么说的???君子什么?小人什么???

君子坦荡荡,小人长戚戚

出自《论语·述而》,意为:君子心胸开阔,神定气安。小人斤斤计较,患得患失。

希望我的回答可以帮到你

君子有德,小人有土;君子带着惩罚,小人带着利益。什么意思?

这句话出自《论语·卫灵公》。其中,“君子”指的是有道德修养、品德高尚的人,“小人”指的是道德败坏、品性恶劣的人。这句话的意思是,君子以德行为重,小人只顾自己的私利;君子行事有原则,必要时会施以惩罚,而小人则只会为了自己的利益而行事。 意思是告诫人们,要以道德为准则,不要只顾眼前的利益,要有远大的目光和高尚的品德。

“君子坦荡荡,小人常戚戚”的全句是什么?

(原文)子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚(qīqī)。\r\n释义:君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡,光明磊落,无怨无悔;如春风吹拂,象秋月挥洒,看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,猜疑嫉妒,视人生如坟场地狱。\r\n\r\n君子坦荡荡小人常戚戚\r\n\r\n《论语·述而》中的这句话并不难理解,似乎也没有什么深奥的地方,因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加,人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的,然而又是挥之不去、与日俱增的??\r\n\r\n我们知道,中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言,可是世间的君子却不见增多,反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么?为了弄清这一问题,我们不妨改变一种提问方式:作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢?带着这个问题,我曾思考并观察了很长时间。其结果是:用当前势利的眼光看,什么好处也没有!如果我们一定要找出某种好处的话,那便只是一种心灵上的慰藉而已。这,大概也便是孔子当年的体验吧。\r\n\r\n君子胸襟开阔、心地纯洁,因而坦坦荡荡;小人营营苟苟、患得患失,因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话,叫做“自己没做亏心事,不怕半夜鬼叫门”。因此,作个君子也许什么好处也没有,但却求个踏实。相反,在现实生活中,小人得志的现象是常有的:靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较,作个君子还真不合算呢!可是,那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗?倒也未必。今天要“打假”,那些制造假冒伪劣的人能不心虚么?明天要“反贪”,那些专搞贪污腐化的人能不害怕么?别看那些人早上围着轮子转,中午围着盘子转,晚上围着裙子转,一年挥霍几十万,可未必能睡个踏实觉。\r\n\r\n也许有人会说,这年头撑死胆大的,饿死胆小的,你是吃不着葡萄说葡萄酸,当不成小人才当君子!对此,我不得不申辩两句:首先,我并没有自诩为君子,只是根据自己的观察老实地告诉大家,当君子真没有什么了不起的好处,只不过求个心安而已。其次,我并没有鼓动人们都去当君子,只是提醒大家别忘了那句老话,“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到”。你要是真的不信,不防也当回小人试试,但愿别应了孔夫子的名言。\r\n\r\n孔子三千弟子,七十二贤人,而最令他满意的,既不是处事果断的仲由,也不是多才多艺的冉求,而是品德高尚的颜回。“子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天,这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡,然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。\r\n\r\n凭心而论,我们大多数人既不是严格意义上的君子,也不是彻头彻尾的小人,而常常是介于这两者之间的。正因如此,我们才既有“坦荡荡”的襟怀,又有“常戚戚”的体验,并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义

君子什么小人什么?

君子荡荡小人长戚戚。意思:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定、站不稳的样子。出自春秋时期孔子《论语-述而》。

论语: 《论语》是儒家学派的经典着作之一,由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

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